9 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谈语»
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谈语 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
谈语 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
这句谈语在世间流传很盛,只是皇上还不曾听说。”杨广急切地问: “什么谈语?请住持尽快明示! ”安伽陀看看一旁的宇文述,又把声音压低一些: “谈语说,将有李氏当做天子。” “呼我! ”杨广不觉身子一颤,大为吃惊: “李氏!是姓李的? ”安伽陀点点头,表示不错。
鄭良樹 齊俗第十一一八五二十引與今本合,可證。一^次言「談語而不稱師」,再言「交淺而言深」,次第與此同。意林所引者,蓋誤倒也,不可從。天中記案:下文「望君而笑,是公也;談語而不稱師,是通也;交淺而言深,是忠也」,首言「望君而笑」,劉文典 3 :意林引「談語 ...
Huainan zi 齊俗第十一 1 八五二十引與今本合,可證。,次言「談語而不稱師」,再言「交淺而言深」,次第與此同。意林所引者,蓋誤倒也,不可從。天中記案:下文「望君而笑,是公也;談語而不稱師,是通也;交淺而言深,是忠也」,首言「望君而笑」,劉文典 3 :意林引「談 ...
沓沓,相對談語」也。則背憎爲相稼譖矣。逐者,猶人從天墮也」。憎言背者,則噂沓爲未背時,故云「噂噂天 0 孽從天而來,此則人自爲之,故云「下民有此害,非可違;自作孽,不可逭。」亦謂人自害爲孽,與此同也。妖孽,故云孽,謂相爲災害也。 81 云:「天作孽,猶名。
孩子正要射时,却不知脚前有个深坑,后面还有个树桩子。这些鸟虫和这孩子都是贪图眼前的利益,而不顾身后隐藏着的祸害。 宓子论过【原文】宾有见人于宓子者。宾出,宓子曰:“子之宾独有三过:望我而笑,是扌蹇也;谈语而不称师,是返也:交浅而言深,是乱也。
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近四十年出土簡帛文獻思想研究: - 第 108 页
孔子聞之日:「平公非不痛其體也,欲來諫者也。」韓子聞之日:「群臣失禮而誅,是縱過也,有以也夫,平公之不霸也。」故賓有見人於宏子者,賓出,宏子日:「子之賓獨有三過:望我而笑,是擬也;談語而不稱師,是返也;交淺而言深,是亂也。」賓日:「望君而笑,是公也;談語 ...
傳藏人詩作 _ 與- - -演聚也射韃靼體體麟-布在升 u 功一唱崎承自水自談語許於口即既湖之至聚英此復引詩字人翻低聚也從人尊聲詩目僧香背帽購聚也者廣雅傅傳眾也離騷紛總總其離合分王注總總通炸漢書揚雄博分顏注總總得增聚自死也詩日傅水育背 ...
然则此三传所纪,史公或追记父谈语也。"关于公孙季功、董生、樊他广和平原君子同司马迁是否年代相接的问题,上文已经作了具体的推算,证明他们之间是可能存在着交往的。当然这四个人的年纪比司马迁都要大三五十岁左右。在一般友人之间,这是少见 ...
設無有言不演談語。不懷報應。若不諮問佛法聖眾。不聲聞。不緣覺。不佛道。不終始。不生死。不泥洹。不善非不善。無罪無不罪。無漏無不漏。無現世無度世。不合。不散。不啟。不發。不演文字。不可暢意聲。文殊師利謂善住意天子。吾所講說當如斯耳。
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «谈语»
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谈语 nel contesto delle seguenti notizie.
“五毒书记”的反思为什么不被认可?
而且我并不认为他是在为当年的错误开脱,而是当时那种在摄像机前、与记者“面对面”的对谈语境,促使他使用了一个未经深思熟虑的、媚俗的词汇。 这件事有意思的 ... «北青网, giu 15»
切尔西品牌价值创纪录!阿布用10年终于实现1诺言
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徐乐乐《晏几道人物八帧》120万落槌
乙酉初夏乐乐录宋代词人晏几道词四首。晏几道字叔原,号小山,晏殊幼子,崇宁四年为开封县府推官。清人马照云小山古人之伤心人也,其谈语皆有味,浅语皆有致耳。 «大公网, dic 12»