Significato di "体元居正" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 体元居正 IN CINESE

体	元	居	正
tǐ	yuán	jū	zhèng

CHE SIGNIFICA 体元居正 IN CINESE

definizione di 体元居正 nel dizionario cinese

Corpo Yuanzhengzhengzheng giugno che si basa sulla vitalità del cielo e della terra, habitat Zhengzhengzhengjiao. Più si riferisce al re asceso tre volte. Lingua da "primavera e autunno". Anno implicito "" la prima primavera dell'anno Wang Zhengyue. " Jin Du pre-note: "Implicita all'inizio del primo anno o settimane del re del mese lunare.Il mortale salì al trono o il desiderio per il suo elemento corporeo di vivere o così non dire gennaio di gennaio." Kong Ying Shu: Il significato della o o. Ma a causa del nome del largo. O originale o gas è anche un buon lungo .Ou Jun grande Ben o lungo Shu cose o per lo stesso corpo con yuan o così chiamato il primo anno. Anche dritto la linea o Fang Yiyi o Renjun Zhizhi cuore dritto o bastone giusto o per erigere la strada giusta o così mese ha anche detto.

体元居正 谓人君以天地之元气为本，常居正道以施政教。多指帝王即位。语出《春秋．隐公元年》"元年春王正月"。晋杜预注:"隐公之始年o周王之正月也。凡人君即位o欲其体元以居正o故不言一年一月也。"孔颖达疏:"元正实是始长之义o但因名以广之。元者o气之本也o善之长也。人君执大本o长庶物o欲其与元同体o故称元年。正者o直方之间语也。直其行o方其义o人君当执直心o杖大义o欲其常居正道o故月称正也。"

TRADUZIONE DI 体元居正

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «体元居正»

Scopri l'uso di 体元居正 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 体元居正 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 98 页

若然,新王受命,正朔必改,是魯得稱元,亦應改者然後改元立號, ^ ^託新王受命於魯,故因以録即正道,以規杜氏,其理非也。劉炫又難 ... 人君執大本,長庶物,欲其元以居正者,元正實是始長之義,但因名以廣之,元位,欲其體元以居正,故不言一年一月也」。言欲其 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

胡安國《春秋傳》研究: - 第 263 页

董仲舒,解釋「體元以居正」之義。"《胡傳》亦探討為何不稱「一年」而稱「元年」,呈現聖人改「一」為「元」的用意。戴維提出胡安國對「元」的解釋是從理學角度體認,突破前人從訓話角度切入,完全將《春秋傳》定調在理學之上, °不僅深許胡安國超越前人,並認定《 ...

康凱淋, 2014

新唐書:

臣謹按春秋,人君之道,在體元以居正。昔董仲舒為漢武帝言之略矣,有未盡者,臣得為陛下備論之。夫繼故必書即位,所以正其始也;終必書所終之地,所以正其終也。故為君者,所發必正言,所履必正道,所居必正位,所近必正人。春秋..「閽弒吳子餘祭。」書其名,譏 ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

元史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-元朝

秦璽早付灰爐,如何復能出現,況木華黎系元代世臣,既得此璽,安敢藏匿不獻,這是明明贗鼎,藉此以獻諛耳。遂獻諸故 ... 迨我先皇帝體元居正以來,然後典章文物大備,臨御三十五年,薄海內外,罔不臣屬,宏規遠略,厚澤深仁,有以衍皇元萬世無疆之祚。我昭考早 ...

蔡東藩, 2015

Jugaku no mokuteki to sōju no katsudō - 第 64 页

箫二親儘學1:的の分化と宋^の活動,體元居正の說とは、春秋に一に孔子制作の深意を見ると云は天地生成の德を體して、天下大正の道な 6、天子は言行贫刑-事、萬世の爲に法を立つ、故に一此の論公羊學の大二統,大,居正;のは,奠に解經の歸正を期したに ...

Tetsuji Morobashi, 1929

钱锺书《谈艺录》读本:

《文选》开卷第一篇班孟坚《两都赋∙序》之“朝廷无事”句下,善注引蔡邕《独断》而自白曰:“诸释义或引后以明前,示臣之任不敢专,他皆类此”;《东都赋》之“体元立制”句下,善注至引晋人杜预《左传注》“体元以居正”为汉文来历,此类时一遇之。《西京赋》之“右平左墄” ...

周振甫 冀勤, 2015

後漢書:

〔五〕紹百王之荒屯,因造化之盪滌,體元立制,繼天而作。〔六〕系唐統,接漢 ... 〔八〕且夫建武之元,天地革命,四海之內,更造夫婦,肇有父子,君臣初建,人倫寔始,斯乃虙羲氏之所以基皇德也。〔九〕分州土, ... 杜預注左傳云:「凡人君即位,欲體 元以居正。」穀梁傳曰:「為 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

中国儒学史: . 隋唐卷 - 第 68 页

王正月" ,杜注说: "凡人君即位,欲求体元以居正。"刘规曰: " '元'、'正'惟取始长之义,不为'体元居正'。"较之杜注,显得平实明白。再如:《传》昭公二十六年: "至于厉王,王心戾虐,万民弗忍,居王于入彘。"杜注说: "不忍害王也。"刘规曰: "按《周本纪》,民相与叛袭厉 ...

王钧林, 1998

春秋左傳學史稿 - 第 65 页

... 经文"元年春王正月"中的元、春、王、正作了许多主观牵强的解释,比《公羊传〉的传文更为玄虚,但是影响于后来者却相当深远,连杜预注《左传〉、范甯注《穀梁〉都加以采用,并且概括为"体其元以居正" ,又经宋儒大加发展,成为体元居正说。到何休,又增添出 ...

沈玉成, ‎刘宁, 1992

中古史學觀念史 - 第 312 页

北齊時,魏收主修《齊書》,與陽休之論《齊書》起元事不決,莉集百司會議。時德林告病在家,收將議論綜合,修書請德林提供意見。德林就建元問題提出己意,認為《春秋》稱元不稱一,是「欲使人君體元以居正,蓋史之婉辭,非一與元別也」。由此春秋大義推論, ...

雷家驥, 1990