10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «天之戮民»
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天之戮民 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
天之戮民 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
... 華」,《日鈔》作「萃」。』蔣維喬等曰:『謹夫草有莘有蠤,子.立政》篇:『刑餘戮民,不敢服娩。」又《天運》篇:『是天之戮民也。』非刑律之所加,而自桎桔其情性,故謂之天之戮民也。《管『亡國僇民』本此。戮、僇字同。僇民,謂刑戳之民也。《莊子^大宗師》:「丘,天之戮民 ...
... 不會落入無止盡的慾望世界中,落入者乃是「天之戮民」→存有界所要刑罪的人民;能把握最高存有境界內涵者乃可以正確地使用「怨/思;取/與;誅/教;生/教」四組二元對立的工具,以正人心;以管理公共領域。如此看來,由〈內篇〉到本篇,老子的知識分子立場都 ...
戮民:可應誅戮之民,莊子大宗師篇:「丘,天之戮民也」。【語譯】上天降生賢人,給他才智,爲的是化導愚蒙。然而世間有許多被稱賢者的人,他決不敎誨眾人之愚,反而誇耀他的博學多才,他人的才識不足。這樣誇耀自己的才識以輕蔑他人的行爲,實在有負上天之 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
於此,正因爲是天縱天生,就更須與人爲徒;而天地無憂,聖人有憂,其伋伋惶惶,亦必不可免。耶穌自 I 是上帝的兒子,模罕默德自稱是上帝的僕人,而孔子在這裏, .則自稱是:天之戮民。耍知:旣已爲天之戮民,自更爲方內之聖人!聖人之心,會正如勝髮經所云:「有二 ...
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道家型知識分子論: 《莊子》的權力批判與文化更新 - 第 271 页
如單以〈道遙遊〉為例,就出現:其大不知幾千里的巨鰓、其翼若垂天之雲的巨鵬、以八千歲為一春的大樁、樹成而實五石的大 ... 的奇特說法,如〈養生主〉、〈德充符〉皆提及孔子乃「遁天之刑」、「天刑之,安可解」,而〈大宗師〉亦提及孔子自稱「丘,天之戮民也」。
孔子曰:「丘,天之戮民也。雖然,吾與汝共之。」子貢曰:「敢問其方?」孔子曰:「魚相造乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而養給;相造乎道者,無事而生定。故曰:魚相忘乎江湖,人相忘乎道術。」子貢曰:「敢問畸人。」曰:「畸人者,畸於人而侔於天。故曰:天之小人, ...
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回归原创之思: "象思维"视野下的中国智慧 - 第 188 页
由此可知,庄子这种表现,只能说他是老子门徒,而决不可能如钟泰先生说的那样,为儒家门徒。在上述孔子对方外者描述之后,庄子通过子贡与孔子对话的描述,就是揭示孔子摇摆不定立场的。如其描述: "子贡曰: '然则夫子何方之依? '孔子曰: '丘,天之戮民也 ...
... 好像把自己關在牢籠裡,我是上天的戮民吧,就像被老天爺懲罰一般,現在你是我的學生,你的一切想法都是跟我一樣,所以我們師生一起,都在受刑。子貢曰:「然則夫子何方之依?」孔子曰:「丘'天之戮民也,雖然,吾與汝共之。」子貢心想:原來我們是這麼可憐呀 ...
假于异物,托于同体;忘其肝胆,遗其耳目;反复终始,不知端倪:芒然仿徨乎尘垢之外,逍遥乎无为之业。彼又恶能愦愦然为世俗之礼,以观众人之耳目哉!”子贡曰:“然则夫子何方之依?”孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方。”孔子曰:“鱼相 ...
孔子曰: "丘,天之戮民也^ \虽然,吾与汝共之。"子贡曰: "敢问其方! "孔子曰: "鱼相造乎水,人相造乎道。相迨乎水者,穿池而养给;相造乎道者,无事而生定。故曰:鱼相忘乎江湖,人相忘乎道术。"子贡曰: "敢问畸人( ^。^曰: "畸人者,畸于人而侔于天。故曰:天之小人, ...
3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «天之戮民»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
天之戮民 nel contesto delle seguenti notizie.
六、《大宗师》(六)何谓“以礼为翼”
孔子曰:“丘,天之戮民也。虽然,吾与汝共之。”子贡曰:“敢问其方(2)。”孔子曰:“鱼相造(3)乎水,人相造乎道。相造乎水者,穿池而养给(4);相造乎道者,无事而生(5)定 ... «搜狐, ago 13»
道家的智慧和中国人的自我批判精神
操之则慄(14),舍之则悲,而一无所鑑,以 其所不休者(15),是天之戮民也(16)。 ... 眼睛只盯住自己所无休止追逐的东西,这样的人只能算是被大自然所刑戮的人。 «凤凰网, dic 12»
天下难事必作于易,天下大事必作于细②
而那些追求形式上、表面上有“德”的人,整天嘴上叫喊德,做任何事情的出发点都是瞄准“德” .... 操之则栗,舍之则悲,而一无所监,以门规其所不休者,是天之戮民也”。 «新浪网, mag 10»