10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «吐法»
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吐法 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
吐法 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
宜吐法論宜吐法者,邪結中脘,食填太倉,痰飲內伏。胸前作痛,右關脈大,或反沉,或下部有脈,上部無脈,皆宜吐法。故曰病在膈上,病在胸中,宜吐之。食在上脘,胸滿多痰,宜吐之,華佗云:傷寒三四日,邪在胸中,宜吐之。凡吐用瓜蒂散,或淡鹽湯,或溫茶湯,弱者用 ...
故温阳化浊,通和血脉等方法多用之。随着人体的衰老,阴浊之物堆积,涕泣涎唾多,不能收摄。痰浊淤血堵积于血脉、经络,会导致血脉不和,经络不通,故需排之。排泄的方法有三种:汗法、吐法、泻法,排毒也是这三种方法。现在教大家一个“吐”法,将咳嗽的痰 ...
論吐法九十七凡藥能升動其氣者,皆能吐。如防風、山梔、川芎、桔梗、芽茶,以生薑汁少許,醋少許,入齏汁搗服,以鵝翎勾引之。附子尖、桔梗蘆、人參蘆、瓜蒂、藜蘆、砒茶,此皆自吐之法,不用手探,但藥但湯皆可吐。吐時先以布答膊勒腰腹,於不通風處行此法。
先君吐法記先君壽峰公,少壯時,素稱善飲。後年及四旬而酒病起,遂得痰飲之疾。多見嘔酸脹滿,飲食日減,眩暈不支,驚惕恍惚,疾瘧等證。相繼迭出。百方治痰,弗獲寸效。因慕張子和吐法之妙,遂遵而用之。初用獨聖散、茶調散及齏汁之類。一吐而稍效,再吐而 ...
又方,八九月橘子將熟時,裂之,納胡椒三粒,待果熟,取燒為末,使少許入小竹管,吹入咽中,過咽則吐。按傷食尤暴急,用蒂得吐遲,用此方可也。求真按:「現今醫家之對於急性中毒,每用洗胃,或用解毒劑,未嘗見用吐法者,真怪事也。如洗胃法,雖頗合理,然以口徑 ...
吐法周於蕃曰:小兒外感風寒,內傷乳食,致咳嗽嘔吐,痰涎積聚,宜先用汗法,隨將左手托病者腦後,令頭向前,用右手中、食兩指,插入喉間揉舌根,令吐。有乳吐乳,有食吐食,有痰吐痰。如初感於一吐之後,病即告退,再按證以手法施治,則愈矣。但孩兒已生牙齒, ...
不過大部分的人還是沒辦法接受,難怪從仲景之後過了]千多年到金元四大家張子和先生才又有人用催吐法。其問歷朝歷代的醫家醫案很少人用吐法。張子和先生擅用吐法,甚至懷孕末期,胎兒壓迫膀胱造成小便不順暢,不能尿尿,在《金匱要略》稱為「轉胞」, ...
四、湧吐之劑二首、附方六汗、吐、下、和,乃治療之四法。經曰..在上者湧之,其高者因而越之,故古人治病,用吐法者最多。朱丹溪曰..吐中就有發散之義。張子和曰..諸汗法古方多有之,惟以吐發汗者世罕知之。今人醫療,惟用汗、下、和,而吐法絕置不用,可見時 ...
《醫級》)或因風而動痰,或因痰而致風,或邪風多附頑痰,或痰病有如風病。是以掉搖、眩暈、倒仆、昏迷等證,風固有之,痰亦能然,要在有表無表、脈浮脈滑為辨耳。風病兼治痰則可,痰病兼治風則不可。(《金匱翼》)《必用方》論中風無吐法,引金虎碧霞為戒。且如卒 ...
2 ,亡血家不可再用吐法瓜蒂散一方,乃涌吐胸脯实痰之方。《医宗金鉴》日: "诸亡血虚家胸中气液已亏,不可轻与。"吐法,属于逆法,为不得已而用之之法,吐之则百节皆耸,往往脱神脱气而死也。是故吐法,医者用之甚少,唐容川指出: "吐血之人,气最难敛,发泄 ...
