CHE SIGNIFICA 彖传 IN CINESE
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definizione di 彖传 nel dizionario cinese
Biografia "Yi Chuan". Diviso in "Shang 彖" p "下 彖" due articoli, il contenuto della conclusione esagrammi esagrammi p significato Gua Ci. Gli articoli fatti da sé, elencati nel postmoderno, il passaggio di questa nota sono divisi in 64 esagrammi, dove l'esagramma "," detto "è. E "come" "p" il classico cinese "p" il simbolo fonetico "p" che gli esagrammi "p" prefigurano l'esagramma "p" fantasma "collettivamente indicato come" Yi "dieci ali. Il vecchio detto è scritto da Confucio. La prova di oggi che non è stata fatta da nessuno. Vedi Gaoheng "Book of Changes Today Notes". 彖传 《易传》之一。分《上彖》p《下彖》两篇，内容为论断六十四卦卦名p卦辞的意义。本自成篇，列于经后，今通行注疏本分列于六十四卦，凡卦内"《彖》曰"即是。与《象》p《文言》p《系辞》p《说卦》p《序卦》p《杂卦》统称为《易》之十翼。旧说为孔子撰述。今人考定谓非一人所作。参阅高亨《周易大传今注》。
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «彖传»
Scopri l'uso di
彖传 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
彖传 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
(一)《彖传》对卦的解释《彖传》是专门解释卦名、卦象、卦辞的文字。“彖”为“断”义,表明卦辞以卦象以论断吉凶。《易经》六十四卦,《彖传》分上下两篇,对每个卦名、卦象、卦辞进行解释。《彖传》中也对个别爻象进行解释,但解释爻辞的目的是为了解释卦象。
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 52 页
《帛易,二三子問》)《彖傳》完全體現了這一思想。對卦辭的解釋,《彖傳》亦基本上是對其作德與義理的發揮,不著眼于占卜,也基本擺脫了「天垂象,見吉凶」的「恐懼修省」思想陰影。如謙卦,《彖傳》完全沒有對卦象進行解釋,而徑直發揮天道、地道、鬼神、人道皆惡 ...
同人钋〈彖傳〉:「柔得位得中而應乎乾。」(謂六二)大有卦〈彖傳〉:「柔得尊位。」(謂六五)遯卦〈彖傳〉:「剛當位而應。」(謂九五)家人钋〈彖傳〉:「女正位乎內,男正位乎外。」(謂六二、;化)蹇卦〈彖傳〉:「當位貞吉。」(謂九五)漸卦〈彖傳〉:「進得位。」(謂九五)涣卦〈彖 ...
〔78〕《周易∙彖传∙豫》。〔79〕《周易∙系辞下》第八章。〔80〕《周易∙象传∙革》。〔81〕《周易∙彖传∙损》。〔82〕《周易∙彖传∙艮》。〔83〕《周易∙彖传∙乾》。〔84〕《礼记∙礼运》。〔85〕《周易∙系辞下》第二章。〔86〕《周易∙序卦传》。〔87〕《周易∙说卦传》。〔88〕《周易∙彖传∙泰》。
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世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 153 页
98 錢氏尚主張,既然卦變是基於〈彖傳〉,故必須與〈彖傳〉所言相合。錢氏言道:「據此謂三陰、三陽之卦自〈泰〉、〈否〉來,於〈彖傳〉卦變之說,無不可通。」99 雖然錢氏對各卦的卦變有明確主張,但對於前賢不同說法,仍予採納。例如,錢氏於〈蹇〉、〈解〉卦變,指出 ...
上《詩〉桑上上(〈桑中〉) ,湯上望(〈宛邱〉) ,上王方(〈大明,《群經〉上明行(《易,晉,彖傳〉) ,上行明行剛(〈睽,彖傳〉) ,上行往亨行(〈損,彖傳〉) ,傷上(〈比,象傳〉) ,光上慶(〈頤,象傳,當光上(〈萃,象傳〉) ,當上當長(中孚,象傳〉) ,當長上亢小過,象傳〉) ,王上(《禮記,曾子問〉) ...
《彖传》从中体悟出了这样一个哲学道理:事物的运动都有其周期性,这也就是它所理解的“复”。实际上,《彖传》将这种周期性看作为万事万物运动、发展的普遍规律的一种外在表现。“顺动”是《彖传》中出现频率很高的用语,由此可见,它是高度重视客观规律的。
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戴東原經典詮釋的思想史探索 - 第 385 页
以上諸例之中,可說明王氏父子追求全經義例一貫之觀念的例證亦頗多,如卷二第 4 條「比吉也」, 76 論〈比〉| |〈彖傳〉,王念孫曰:「比吉也」,「也」字涉下文「比輔也」而衍;其「比吉」二字,則當在下文「原筮」之上,不當在「比輔也」之上。請以四證明之:凡〈彖傳〉,必先 ...
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北學南移: 港台文史哲溯源（學人卷II） - 第 102 页
以涵蓋性較大的實象,把《易》象的層次大大的提高,而為作〈彖傳〉及〈爻象〉的人所資取。32 其次是〈彖傳〉、〈小象傳〉這個系統,除了言實象外,已有剛、柔的概念,且修訂〈小象傳〉不涉及卦、爻辭的方式,對卦、爻辭加以解釋。33再下來是〈乾文言〉,再來為〈坤 ...
48 經文卦辭為彖〕,彖者,統論一卦之體,明其所由之主〔案:此即王弼〈明彖〉句,原指統論卦體之辭,包括十翼中之「彖」〕。 ... 統論一卦之體,明其所由之主也」,指的是「大哉乾元,萬物資始」至「乾道變化,各正性命」這〈彖傳〉之辭,而並非視「乾,元亨利貞」這卦辭為 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «彖传»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
彖传 nel contesto delle seguenti notizie.
容忍守静，敬慎待时需卦的“处险”之道
按“序卦传”和“大象”的说法，需卦好像是讲饮食之道的（还包括“宴乐”）。但是从“杂卦传”、“彖传”、“爻辞”来看，需卦好像说的是等待的意思，如“杂卦传”说：“需，不进也。 «新浪网, set 15»
《屯卦》解析——始生之难
险：陡峭的山峰，比喻难以逾越的障碍，彖辞中是指所凭借的保护措施。 匪：《说文解 ... 《彖传》用阴阳交合比喻时机来临，用新出壳的鸟比喻初始的状态。这说明，抓住 ... «新浪网, set 15»
启蒙重在“养正” 果行还须“育德”
彖传”说：“蒙以养正，圣功也。”意思是，启蒙是为了培养孩子走上正道，这是神圣的事业。蒙卦精神给教育工作者带来什么启示？“大象”说：“山下出泉，蒙；君子以果行育 ... «新浪网, set 15»
刚健有为（图）
粗略地看，《周易大传》提出来的“刚健有为”思想包括“自强不息”和“厚德载物”两个方面。《彖传》说：“天行健，君子以自强不息。”天体运行，永无已时，故称为“健”。健含有 ... «天津网, set 15»
万事开头难屯卦有忠告
《周易》的“卦辞”都是寥寥数语，言简意赅，要充分理解其内涵，还要仔细研读“彖传”和“象传”。“彖传”说：“屯，刚柔始交而难生，动乎险中，大贞亨。雷雨之动满盈，天造草 ... «新浪网, set 15»
“二十五德”太混搭厚德载物是坤卦
另外，大地能承载万物，养育万物，所以“象传”说，君子应当效法大地，以宽厚的德行， ... 接着，我们可以通过解释“卦辞”的“彖传”和“文言传”更清晰地了解坤卦的“厚德”。 «新浪网, ago 15»
知进退而自强不息方为乾卦精神(组图)
对其卦义，现代人最熟悉的是“自强不息”，这四个字出自“象传”：“天行健，君子以自强不息。”“象传”是以 ... 对乾卦“卦辞”作出解释的，不仅有“象传”，还有“彖传”和“文言”。 «搜狐, ago 15»
元大都城门命名与《周易》
这十一座城门的命名，绝大部分都来源于《周易》64卦的爻辞或彖传、象传。南垣正中为丽正门，取《周易·离卦·彖传》“重明以丽乎正，乃化成天下”之意；其东为文明门，取《 ... «www.qstheory.cn, giu 15»
照远：否极泰来
所以其《彖传》说：“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子 ... «大纪元, apr 15»
改革的好坏应该站在历史的角度来看
天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人”（《周易·革卦·彖传》）革命的目的在于顺乎天和应乎人。虽然当今的社会较之过去稍微平和了许多，但对于很多国家都在 ... «凤凰网, mar 15»
