10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «退愦»
Scopri l'uso di
退愦 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
退愦 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
1 -者^将^言之 I 溝元帝額,壯: ^不砍人 1 ^進愤一一服覃炎氣眯废愦幾上以 5 ^ ^ ^日元帝退愦伹^化額前壯:冇巾 I 王 54 ^免始.加复其俚^ 2 王养免情拖屋炎^害日半翊帻^侠卿冬別资于^半^赤清續漢#曰半^帻 5 . ^ 4 顶帻其上無戾坎以^ \名表 ...
捨離諸貪瞋,不住於憒鬧,若有專住彼,是過不應作。憍慢及覺觀,皆由憒鬧生,壞行無戒人,稱歎於憒鬧。愚人樂世論,退失第一義,放逸多覺觀,是過不應作。比丘捨多聞,言論不如理,損減諸禪定,常思惟世間。耽著思惟者,何得於寂靜,其心常散逸,永離於正觀。
愦愦天公晓,精神殊乏少”,“愦愦”就是“精神”少了。这就是所谓“稚劣”。因此,陈沆把庾信的《拟咏怀》诗说成是杨慎所推重的诗是不恰当的。钱先生又讲到庾信的赋,认为庾信在梁朝所作赋,是缘情绮靡之作。如《春赋》:“宜春苑中春已归,披香殿里作春衣。新年鸟 ...
... 是憑佃農甘願送上的,照習惯,業主有田,佃農出力,得谷一一的習慣;後追她減租,麻老太太的田,租給佃農後,並沒有納租的標準,每年田裏娜鋒,現在統統抓了囘來 0 「淸算」麻老太太時,先廹她返押,可是苗區沒佃農納押|滅租、退押、退憒的浪潮,鼓動在苗區.
則何患庶績之不康,何憂四凶之不退,三皇豈足四,五帝豈難六哉。 ... 或有田獵遊飲而忘庶聲酒色而致荒湎者矣,或有圍碁樗蒱有不曉法令而受欺弄者矣,或有以音者矣,或有藏養逋逃而行浚暴者矣,或致弛壞者矣,或有好興不急而疲人力退憒而庶事亂者矣, ...
我們也不望甚麼保舉,他也不好說我們什了土匪,還要自己襬酒同大家痛飮一番。」這是你們諸公親耳聽見的。他傲大人的好櫬得酒, ,怎麼能够的靴腰子,所以生氣。我今天不叫龍珠的局,那就一定沒事的了。況且統領還說過:「到了嚴州,打退愦,難道你們諸位 ...
這是你們諸公親耳聽見的。他做大人的好擺得酒,怎麼能够的靴腰子,所以生氣。我今天不叫龍珠的局,那就一定沒事的了。況且統領還說過:「到了厳州,打退愦,難道你們諸位還不曉得?統饵那天生氣,並不是爲着我擺酒生氣,爲的是我^了龍珠的局,割了他老爺 ...
邵蘭蓀. 日。)栝蔞根(三錢)冬桑葉(三錢)象貝(三錢)干地龍(錢半)連翹(三錢)甘菊(錢半)廣橘紅(一錢)光杏仁(三錢)前胡(錢半)貫眾(二錢)老式天竺黃(錢半) (引)竹肉(一丸)二帖。介按:溫邪由肺而傳於胃,表邪雖解而裡熱尚在熏蒸,是以肌熱未退,上熏於肺,則嗆 ...
未生慧力能令出生已生慧力能令增長。佛告彌勒菩薩言。彌勒。初業菩薩既出家已。欲令慧力而得增長。當於利養知其過失。應須捨離。若好憒閙世俗言話。耽著睡眠廣營眾務。樂諸戲論。如是過失皆應遠離。是故。應捨利養。修於少欲。捨諸憒閙樂於寂靜。
10
史料旬刊 - 第 2 卷 - 第 662 页
1 仇^ ^叫一着^夹疊 10 化, ^不^葡^一^ ^粱法衡一^ ^ 4 俱一「翻^ ^諱委無退愦杏!者皆杖一百 I 三千里知而不首者杖一百徒^年刃例^ 1 ^ 1 , ^ 1 ^流翻^ . ^ . ^ ?阁.劇,化期— ^卻— & . ^茂^ ^孟乃明劉乃生鄧化盛王揚雷金發 攛禅^父母龃圓兄&不限^ ^ !