10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «亡是叟»
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亡是叟 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
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天禄、辟邪是二种神兽名。 2 山阿,山中曲处。薜荔,蔓生的香草。屈原《九歌,山鬼》: "若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝"。此喻怪石如山阿女鬼身披薛荔, 3 缚虎:喻怪石被藤蔓缠绕有被缚之虎,苏^诗句"丑石 ... 求诗纪其异,本末得细剖。吾言岂妄云,得之亡是叟 ...
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野叟曝言 - 第 3 卷 - 第 1823 页
第一奇书野叟曝言书字卷二十第一百四十六回戏文一百出将生平事逐件重提男女五十双把座中人当场现扮玉儿、篁姑俱不肯起来,要求水夫人应允方起,水夫人道: "两位夫人自没有越礼犯分之事,老身依允就是。"拉着杖也要跪下,吓得两人慌忙叩谢起来, ...
亡是公者,亡是人也。欲明天子之義,故虚藉此三人爲辭。〔次頑且醜。求詩紀其異;本末得細剖。吾言豈妄云,得之亡是叟。〔王註〕《漢,司馬相如傳\子虚,〔合註〕康功曾使髙魔,故稱爲海中仙。世俗那得友。海邊逢姑射,一笑微俯首。胡不載之歸,用此寧,舞杯盤。
沮,類破試、或者一音幾試這種情形啊,如果它的夾源是相當大的那麼,全國大致都是相似的;雖然不是完全同樣的音,不過它的分合的法于大致是一樣的,囚為全國的 ... 度'力父是"一度、兩度"的'度' ; '度'力又亡是'廿度'的'度' 0 "數幾個"是斤父; "數目"是月犬。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 39 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 「記」誤,是也。各本皆誤。注「東觀漢書曰」陳云「害」,尤盡改作「包」,非。善也。注中字一一本並作「苞」,善作「苞」。案:此亦以五臣亂薛包分財袁本、茶陵本云「包」而視作也。案:此尤校改之也。作「音義曰」,見下有「郅」字而 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
五二九《毛詩音》有叫躲卜條,且位置在(小序》中,是所披本有「琪」字也。頗疑《釋文》已經後人改使。折,底二乙原作「析」,此為俗書偏旁 h 、木不分故也,茲披刊本改為「折」。本詩中「折』原皆作「析』。章六句,刊本作「章八句亡是也。叔于田,自此起,底二乙行款叟 ...
倚壁自歎曰:「國破家亡,一肩大事,未能負荷。乃為訪義弟故。遠走滇南,誤入此中,致遭苗女羈絆。嗟夫天荒地老,餘殆無出險之期矣。」起視洞中,怪石巉然,石之罅,彷彿若有光,用一目以窺張之,噫,此鄰洞之老叟合歡床也。火光熒然,孤影兀坐,生念彼間稚女, ...
居人近數百家,其間有劉叟者,號稱長者,開酒肆於其間。茅屋數間,薄田十餘畝,衣食粗足。然止叟媼二人,年各六旬餘,無他弟男之依。是年,有京衛老軍方其姓者,攜一子年約十二三,宿於叟店。及夕,方偶得中風,至曉則頹然不起。其子悲號近絕者數肆,叟媼亦為 ...
第八十五回一偈謙光動傲生五個精靈驚長老話表善惡根因,陰陽道理,莫說怪異,世人立心一正,便是怪異也化為安祥;若是立心一邪,就是好事反成古怪。只因這六博社中,曉夜不停,都是游閒耍樂。內中也有蕩廢家庭,祖先在幽冥懷恨的;也有破敗產業,懊惱 ...