Significato di "汪洋自恣" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 汪洋自恣 IN CINESE

汪	洋	自	恣
wāng	yáng	zì

CHE SIGNIFICA 汪洋自恣 IN CINESE

definizione di 汪洋自恣 nel dizionario cinese

Wang Yang auto-Yi metafora del manierismo o modo imponente.

汪洋自恣 比喻人的气度或气势宏大。

TRADUZIONE DI 汪洋自恣

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «汪洋自恣»

Scopri l'uso di 汪洋自恣 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 汪洋自恣 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中国古典传记 - 第 2 卷 - 第 348 页

且夫今之言汪洋自恣 1 ,莫如庄子,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也;即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。今之言夫性刻薄莫如韩子 2 ,然未有因读《韩子》而天性刻薄者也;即天性刻薄之人,亦未必读《韩子》也。自有此二书以来,读庄子者撮其胜韵 3 ,超然 ...

乔象钟, ‎徐公持, ‎吕薇芬, 1982

清代诸子学研究 - 第 65 页

2 又如《庄子》,前人多斥之以汪洋恣肆、灭弃礼仪,论《韩非子》则言天性刻薄。李贽反对这种说法,他说:且夫今之言汪洋自恣,莫如《庄子》,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也,即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。今之言天性刻薄,莫如《韩子》,然未有因读《韩 ...

刘仲华, 2004

说海 - 第 3 卷 - 第 1056 页

且夫今之言汪洋自恣,莫如《庄子》,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也,即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。今之言天性刻薄,莫如《韩子》,然未有因读《韩子》而天性刻薄者也,即天性刻薄之人,亦未必读《韩子》也。自有此二书以来,读《庄子》者,撮其胜韵,超然 ...

汤显祖, ‎袁宏道, ‎柯愈春, 1997

中国历代名家散文大系: 辽金元・明卷 - 第 937 页

后世监二史之弊,汰其意见,一一归之醇正。然二家之书,若揭日月,而唐宋之史,读不终篇,而已兀然作欠伸状^〕。何也?岂非以其独见之处,即其精光之不可磨灭者欤?且夫今之言汪洋自恣,莫如《庄子》〔 47 〕,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也;即汪洋自恣之人, ...

何香久, ‎季羡林, 1999

庄子思想新探 - 第 88 页

第四章庄周"汪洋自恣以适己"的文学思想及其特点司马迁在《史记,老子韩非列传》中,在老子之后,韩非之前,对庄子这个人和《庄子》这本书,作了介绍与评价。他说:庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于 ...

贾顺先, 2008

三袁随笔 - 第 433 页

且夫今之言汪洋自恣,莫如庄子,然未有因读庄子而汪洋自恣者也。即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。今之言天性刻薄,莫如《韩子》;然未有因读《韩子》而天性刻薄者也。即天性刻薄之人,亦未读《韩子》也。自有此二书以来,读《庄子》者,撮其胜韵,超然名利之 ...

袁宏道, 1996

李贽研究参考资料 - 第 1 卷 - 第 14 页

且夫今之言汪洋自恣,莫如庄子,然未有因读《庄子》而汪洋自恣者也,即汪洋自恣之人,又未必读《庄子》也。今之言天性刻薄,莫如韩子,然未有因读《韩子〉〉而天性刻薄者也,即天性刻薄之人,亦未必读《韩子》也。自有此二书以来,读《庄子》者撮其胜韵,超然名利 ...

廈门大学. 历史系, 1975

性靈之聲: 明清小品 - 第 46 页

... 當時非之;而班固亦排守節,鄙正直。後世鎰二史之弊,汰其意見,一一歸之醇正,然二家之耆若揭日月,而唐、宋之史請不終篇,而已兀然作欠伸狀,何也?豈非以獨見之處,卽其精光之不可磨滅者歟!且夫今之言汪洋自恣 2 ,莫如; ^子,然未有因請^子而汪洋自恣 ...

陳萬益, 1981

"史记"成语典故 - 第 120 页

其文章汪洋恣肆,并多采用寓言故事形式,想象丰富,在哲学、文学上都有较高研究价值。据《史记》 ... 他的文章汪洋恣肆,抒发自己内心的感情,只图称心快意,因此,那些身份高贵的王公大人都不看重他〈其言汪洋自恣以适己,故自王公大人不能器之)。楚威王 ...

李啸东, 2000

中華大典: 典籍總部 - 第 126 页

今之言天性刻薄,莫如韓子,然未有因讀《韓子》而天性刻薄者莫如莊子,然未有因讚《莊子》而汪洋自恣者也,卽汪洋自恣之人,又未必讀也?豈非以獨見之處,卽其精光之不可磨滅者歟!且夫今之言汪洋自恣,酵正,然二家之書若揭日月,而唐、宋之史讀不終篇,而已 ...

中華大典工作委員會, 2007