Significato di "谓号" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 谓号 IN CINESE

谓	号
wèi	hào

CHE SIGNIFICA 谓号 IN CINESE

definizione di 谓号 nel dizionario cinese

Il titolo del titolo.

谓号 称号。

TRADUZIONE DI 谓号

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• cinese: 谓号
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• Traduttore italiano - hindi: यह संख्या
• Traduttore italiano - arabo: هذا العدد
• Traduttore italiano - russo: Это число
• Traduttore italiano - portoghese: Esse número
• Traduttore italiano - bengalese: যে সংখ্যা
• Traduttore italiano - francese: Ce nombre
• Traduttore italiano - malese: nombor yang
• Traduttore italiano - tedesco: Diese Zahl
• Traduttore italiano - giapponese: その数
• Traduttore italiano - coreano: 그 숫자
• Traduttore italiano - giavanese: sing nomer
• Traduttore italiano - vietnamita: Con số này
• Traduttore italiano - tamil: அந்த எண்ணிக்கை
• Traduttore italiano - marathi: नंबर
• Traduttore italiano - turco: Bu sayı
• Traduttore italiano - italiano: Quel numero
• Traduttore italiano - polacco: liczba
• Traduttore italiano - ucraino: це число
• Traduttore italiano - rumeno: Acest număr
• Traduttore italiano - greco: Ο αριθμός αυτός
• Traduttore italiano - afrikaans: dat die getal
• Traduttore italiano - svedese: Detta antal
• Traduttore italiano - norvegese: at antallet

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «谓号»

Scopri l'uso di 谓号 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 谓号 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

周禮注疏(春官宗伯): - 第 36 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 說詳^。」&作「香其」。阮校:「按『粱曰香其』, ^是. ^ 0 「香箕」,買疏、余本、嘉靖本、閩本「箕」作「萁」, ^句「香」字及疏同。 0 「香」,余本、嘉靖本同,閩、監、毛本改作「痗」,下「謂」誤「爲」,余本作「粢」,岳本作「謂」,與此合。 0 「粢號謂」, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 127 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七八九同。「殺」下,閩、監、毛本有「者敉」二字,惠棟校宋本氏^ ^同。「史祝」,惠棟校宋本同,閩、監、毛本作「祝史」,術幣」是也。云「號者,所以尊神顯物」者,其神號、鬼號、「五曰盘號」,「若稷曰明粢」;「六曰幣號」,「若幣曰量「若后土地 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義: - 第 3 页

李學勤 七四七議。」據改。 0 「爲」原作「焉」,按阮校:「『焉』當作「爲」,形近之據改。 0 「伍」原作「五」,按阮校:「「五』當作「伍』,下同。」『降』。案皆誤也,當作「縿』。」據改。 9 「縿」原作「绛」,按阮校:「明監本、毛本「绛」作鏜云「半」誤「牢」、「終』誤「絳』,是也。」據改。

李學勤, 2001

春秋繁露:

是非之正,取之逆順;逆順之正,取之名號;名號之正,取之天地;天地為名號之大義也。古之聖人,謞而效天地,謂之號,鳴而施命,謂之名。名之為言鳴與命也,號之為言謞而效也,謞而效天地者為號,鳴而命者為名,名號異聲而同本,皆鳴號而達天意者也。天不言,使人 ...

董仲舒, 2014

後漢書:

〔四〕厥有氏號,紹天闡繹者,〔五〕莫不開元於大昊皇初之首,上哉敻乎,其書猶可得而脩也。〔六〕亞斯之世,通變神化,函光而未曜〔七〕。〔一〕易繫 ... 〔五〕氏號謂太昊號庖羲氏,炎帝號神農氏,黃帝號軒轅氏之類。紹,繼也。謂王者繼天而作。闡,開也。繹,陳也。〔六〕易 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

聚焦臺灣: 作家、媒介與文學史的連結 - 第 53 页

謂儒正, [周接周揆]調並列。"空]謂述賓, [大概大概]謂並列。( 138 號,在公明明)例( 33 )「一世人」「萬項事」是主語,「無若久」「岡換岡挨」「總是空」「大概大概」都是對主語陳述的謂語。「岡換岡換」「大概大概」以重疊形式表現,有「姑且短暫從事」的消極十一字 ...

楊秀芳、蘇碩斌、黃美娥、張文薰、柯慶明、梅家玲、郭玉雯、何寄澎、洪淑苓 著, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 5 卷

氏號:謂太昊號庖羲氏,炎帝號神農氏,黃帝號軒轅氏之類。紹天:謂王者繼天而作。闡:開也。上之時代,既無文字,故寂寥而無文誥。指 58 ^ 1 ! ,故不得綴連也。曰:「上古結繩而化,後代聖人易之以書契。」踰、越,並過也。詔:誥也。謂過繩契以混沌,指三皇初起之時 ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

漢唐思想史稿 - 第 32 页

季蒙, 程漢. 曰:身猶天也。禁天所禁,非禁天也!必知天性不乘於教,終不能栣。察實以為名,無教之時,性何遽若是?」(《深察名號》)天禁與禁天,字序之差,意思全反。很清楚,董仲舒既不是性善論,也不是性惡論,而是性陰陽論,他是重「教」的。董仲舒在這裏的說法 ...

季蒙, ‎程漢, 2010

民初立嗣問題的法律與裁判 - 第 114 页

大理院六年上字第一三一四號判例(參看附表二之,當事人關係圖示如下: 45 大理院四年上字第五八五號判例謂:「繼子之身分 ... 48 大理院五年上字第一九九號謂:「宗祧承繼與遣產承繼有兩不可離之關係,故不合法之繼嗣,經審判衙門依有告爭權人之告爭, ...

盧靜儀, 2006

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 四三 0 「討」,閩、監、毛本同,石經作「計」。 9 「鼎」下, . ^有「以助享祭」四字。「善稻」,當據改。 0 按:「義稻」當爲「善稻」之? 1 , ^ ! ^襄公五年作而説,故兩注不同。釋曰:桓十三年注云:「紀當爲己」,與此異者。観經極其辭以勸善懲惡 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001