10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «委挚»
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委挚 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
委挚 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
云:「女贄不過榛、栗、棗、脩,以告虔爲摯,取其早起戰栗自正也。必知以名爲義者,案莊始至, ... 〇「婦人之摯,棋、榛、脯、脩、棗、栗」,婦人無外一隅耳,觸類而長之。則若土地無正幣,則時物 ... 〇「童子委摯而退」者,人及李巡云:「鳧,野鴨名。鶩,家鴨名。」某氏云: ...
王引之云:「饒」當讀為「傲」,「富」郎是「福」字。「饒富」就是「祈福」。大饗為報答神恩,故不祈求福祉。茲依前說,後說存參。[今譯]大饗之禮,先不用卜定日期,一切設備亦不須增益以今時所有。凡摯,天子舀 0 ,諸侯圭,卿羊,大夫雁,士堆,庶人之摯匹 0 ;童子委摯而 ...
在朝言禮。間禮夕對以禮(註一二八)。(註一二八)對揚朝廷夕語默進退皆以禮。凡摯(註一一亢) :天于皂(註三一 O ) h 諸侯圭(註三二( h 鄉恙(註一三二) ,大夫雁夕士雛。庶人之摯匹(註三三) 0 童于委摯(註一一一西)而退。野外軍中無摯卜以櫻夕拾 h (註一 ...
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
潤"嬉成人搗禮也毓童|見先生或尋朋友尤未‵ ‵童子委摯而退〔人" M 珈旯、伙嗣'授受拜伉之儀但奠委其摯于刪而自退避之然童訓也羉 _ 肝 i 東脩.〝 __ 』′ ' _ ′「′ } ′叭、'肩〝仃束脩以」未 _ 也由也扣〝澀‵ ′ ′拈屾'謂憧;〝 遛虹城 i 叭 _ 俴厙牧 l.
其或用摯者,亦惟用「諸侯圭,卿羔,大夫腸,士雉」,以見其君者也。「庶人之摯匹」與「童子委摯而退」相對爲無指爲鶩者。^ ! !鷗字,亦不古。今以^本文繹之,云「天子鬯」者,以禮其鬼神者也。解此皆作擬辭,焦説甚是。 18 :「力不能勝一匹雛」,或謂匹爲^之訛,或訓爲 ...
凡摯° ,天子曾° ,諸侯圭" ,卿為° ,大夫雁° ,士雉° ,庶人之摯匹° ,童子委摯而退"。野外軍中無摯,以縷、拾、矢可也"。婦人之摯,棋、樣、肺、修、棗、栗"。【注釋】( 1 )侍:陪從、侍候。君子:一般指尊長、有德者、有學問者。( 2 )顧望:環視。對:對答,回答。( 3 )非禮也:是 ...
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新譯春秋繁露 - 第 2 卷 - 第 1163 页
曲稚下》則概括為「凡摯,天子芭,諸侯圭,卿美,大夫雁,士雄夕庶人之摯匹,童子委摯而退。」「婦人之摯棵、株、脯、倩、棗、票。」天子為什麼用色,是用來祭神,也用來接待貴賓。《枝記.邪特牲》乙「鈷侯為賓,沒用鬱芭,灌用臭也。」可見從天子、諸侯、卿.大夫、士 ...
Yongjia Zhu, 董仲舒, Zhichang Wang, 2007
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Li ji yi zhu - 第 1 卷 - 第 69 页
【譯】舉行大饗禮不須占卜,〔所用酒食〕已符合禮數就不再增加。 1 【小結】此節記大饗禮所當注意的事。 42 、凡摯气天子 ... 【注】 1 摯一同"絷" ,是古人去拜訪別人時所拿的見面鱧物。 2 天子 ... 4 童于委摯而退一據孔《疏》說,童子所用摯當爲束脩,卽一束乾肉。
... 怀有不正当的念头,所以,对于” ”辍朝而顾”的动作。君于谓之为”冒大无礼”的动作。朝廷上处处讲礼。问话要有礼,答话也要有礼。大乡食,不问卜,不饶富。凡挚,大于,诸侯圭,卿羔,大大雁,士锥,庶人之挚匹,童于委挚而退。野外军中无要,以要、抬、矢可也。
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
天子无客礼,必用鬯为挚者,天子吊临適诸侯,必舍其祖庙。既至诸侯祖庙,仍以鬯礼于庙神,以表天子之 ... 〇"童子委挚而退"者,童子见先生,或寻朋友,既未成人,不敢与主人相授受拜伉之仪,但奠委其挚于地而自退辟之。然童子之挚,悉用束脩也。故《论语》孔子 ...
