Significato di "文德班" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 文德班 IN CINESE

文	德	班
wén	dé	bān

CHE SIGNIFICA 文德班 IN CINESE

definizione di 文德班 nel dizionario cinese

Wende Bantang ha detto che i funzionari civili e militari sono andati ogni giorno alla Wendeng Hall.

文德班 宋代称文武京官每日赴文德殿立班。

TRADUZIONE DI 文德班

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9 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «文德班»

Scopri l'uso di 文德班 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 文德班 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

哲學與哲學家: 西方篇 - 第 198 页

1^60-1^1301801 〕: ,此派領導人為文德班〔^ 1 ^ 01 ^ ! ! &化 3 ^ , 1848 - 1915 〕和李克特( ? ^ ! ^ ^ ^6.1,1863-1936^。前者追隨狄而泰〔 0111116 ) 0 ,認為在哲學思想上,知識論的確具有舉足輕重的地位。文氏本人沒有創設什麼有大體系的哲學思想,但是 ...

鄔昆如, 2006

中華雜誌 - 第 174-185 卷 - 第 25 页

之機能參入,經驗是由思惟之機能而加工的。此非論理的加工(槪念、判斷、「經驗是感性與悟性之合作而生之活動,我們所謂經驗者之中,已有多數思惟經驗知識之中,都含有先驗因^。經殮知識必藉先驗知識而成立。文德班說: 1 先驗者,先於經驗,獨立於經驗, ...

胡秋原, 1978

哲學槪論 - 第 8 页

... 以人類精神之演進分神學世、哲學〈(宗敎哲學(宗敎行爲、習慣)美學(文藝哲學)一實踐問題〔價値) |心理學〔心理發生活動情態)理學、社會學、法律學、歴史哲學(實踐目的) ^ 1 一 11& | ^口^忍哉侖文德班哲學分類法- II /心理學—知識之起源心理學歴史 ...

黄公偉, 1966

現代語辭典 - 第 73 页

I 文化科學】&11 比 18 ^ 8361180118 ^ (科)德國學者文德班科學分類法的名稱,〜與自然利學^對' ,【文化哲學】 X1111 ; 11I ^ 8 ? 1111080I ) 1116 〔哲, '文德班稱^究及批铜文化的價値的哲學: 3 〜。【文化運動】 0111 * 1116 10076010111 ; (切; ^ ^ !

李鼎聲, 1940

She hui xue ci dian - 第 751 页

文德班著作中有一個重點是價值觀對於文化領域中選擇研究課題的重要意義,這種觀點影醬了韋伯( Weber ) (見 valuere l evance 價位相祕性) ;但與韋伯不同,文德班認為有可能確立普遍有效的道德規範。 WittfWel , Ka r l 柱特弗桔[ 1896 - 1988 )德裔 ...

David Jary, ‎Julia Jary, ‎Yeqian Zhou, 1998

台大哲學系事件眞相: 從陳鼓應與「職業學生」 事件談起 - 第 187 页

新康德派中之馬堡學派乃以純粹說先驗。理性有純粹思惟、純粹意志、純粹感情三方面夕並看重先驗之普遍創造作用。三方面之理性創造之產物部文化夕哲學部文化之學。西南學派之文德班認為夕康德之先驗因其用語曖昧夕常受誤解。他不是心理上的先 ...

陳鼓應, ‎趙天儀, 1979

现代历史科学 - 第 17 页

代表人物、德国新康德主义哲学家界,文德班尔在 1894 年提出,把科学& |分为自然科学和精神科学的分类是以研究对象为基础的,但更恰当的分类应该以研究的目的作为依据。因此,他主张把科学划分为描述单一个体的描述性科学和研究规律的规范性 ...

陆象淦, 1991

西洋哲學硏究 - 第 41 页

费海玑 人補作一一卷 0 文德班所著,原題爲哲學史教本,一八九一年^ ,分爲七部,第 I 部要 03.211 . 153 065011101:11:6 〔.161- ?1111030?1!16 1866 ,僅一二卷,本世紀初由他,議論很客觀 0 但實際上免不了有些主觀成分的,于伯威所著者,原題爲哲學史 ...

费海玑, 1966

形上學

... 1 ^ 0031x1 1^61500, 1882-1927^、弗里士(?^&^ ?!^8, 1773 - 1843 ^等人,設法用「心理學」方法,回歸「内心」,取代康德的「先驗」方法,肯定「意識」的主體性,肯定「内存」形上學的可能性。海德堡( 841 ( ^ 11 ^ 1 ^ 1^0-1^111131^01 〕派的文德班( :〜皿& !

昆如·邬, 2004