10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «物极将返»
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物极将返 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
物极将返 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
他说: "近三百年之欧洲,以信理智信物质之过度,极于欧战,乃成今日之大反动。吾国自海通以来,物质上以船坚炮利为政策,精神上以科学万能为信仰,以时考之,亦可谓物极将返矣" 1 。所谓"大反动"、"物极将返"者,也就是由崇尚科学转为倡导"新玄学"。
... 輯印「人生覼之論戰」一 0 ,並 1 序)。張體認此一大論戰對於國內靑年思想將產生重大影響。 ... 誠能迎機導之,則物資制度與精神自由之間,保持現狀與打破現狀之間,自有一條平和中正以時考之,亦可謂物極將返矣。」「要之:自歐洲社會革命與其靑年運動 ...
亞東圖書館 學! ^因在 I !之醜 I 令我有感於^而更不能不長言之知机其與各科學之關係如^其與人心風俗之鬮係如^本我之所引爲己^而欲介紹於吾學萬能爲信^以時考^亦可謂物極將返知故新玄學之爲^其所以異於舊玄學者何極於歐 I !乃成今日之大反#吾 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
子亦知物极将返乎?天生物,命官理之,有所澳,有所郁,郁之也久,发之也必暴。且吏不能理五行使之和,必将反其正性,以大自泄,乃不利。今百姓日不足,以累圣天子愁然之忧,非金乎?币之金与刃之金同,不十年其惧或烦兵事,赖圣天子维持元气,建本甚厚,亦弗瘵 ...
若其关于宗教之论,虽亦自实用主义出发,然以为信仰之为物,初不在证验(乂^ & ^ ^ )之有无。亦有因意志坚强,而导人以达于 ... 吾国自海通以来,物质上以炮利船坚为政策,精神上以钭学万能为信仰,以时考之,亦可谓物极将返矣。故新玄学之为学,其所以异于 ...
汪孟鄒 學 I 因在^之醜^令我有成於札而更不能不長言之. & ^其與各科學之關係如化其與人心風俗之關係如 I 本我之所引^己 1 而欲介轺於吾學萬能爲信 I 以時考么亦可謂物極將返^故新玄學之爲^其所以異於奮玄學者何極於歐 1 ^乃成今日之大反&吾闼 ...
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胡适论争集 - 第 2 卷 - 第 1390 页
... 一之,惟赖玄学(《小心理学》四二六页)。若其关于宗教之论,虽亦自实用主义出发,然以为信仰之为物,初不在证验( Ver ... 吾国自海通以来,物质上以炮利船坚为政策,精神上以科学万能为信仰,以时考之·亦可谓物极将返矣。故新玄学之为学,其所以异于旧玄 ...
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精神自由与民族文化: 张君劢新儒学论著辑要 - 第 58 页
若其关于宗教之论,虽亦自实用主义出发,然以为信仰之为物,初不,在证验(乂^『! & ^ & ! ! )之有无。亦有因意志坚强,而导 ... 吾国自海通以来,物质上以炮利船坚为政策,精神上以科学万能为信仰,以时考之,亦可谓物极将返矣。故新玄学之为学,其所以异于旧玄 ...
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中山大学学报: 哲学社会科学版 - 第 2005 卷 - 第 55 页
丁文江在万言长文中,不仅将张君劢之论归为"玄学" ,并强调"玄学"影响的根深蒂固,他说: "玄学的鬼是很厉害的,已经附在一个人身上,再也不容易打得脱, ... 吾自海通以来,物质上以船坚炮利为政策,精神上以科学万能为信仰,以时考之,亦可谓物极将返矣。
中山大学 (Guangzhou, China), 2005
子牙接开展玩,书曰: “九龙岛炼气士吕岳致书于西岐元帅姜子牙麾下:窃闻物极必返,逆天必罚。尔西岐不守臣节,以臣伐君,以下凌上,有干纲常,得罪天地。况且以党恶之象,屡抗敌于天兵,仗阐教之术,复舛城而杀将。恶已贯盈,人神共愤。故上天厌恶,特假手于 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «物极将返»
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物极将返 nel contesto delle seguenti notizie.
1923年:玄学与科学大论战胡适暗批梁启超
近三百年之欧洲,以信理智信物质之过度,极于欧战,乃成今日之大反动。 ... 以来,物质上以炮利船坚为政策,精神上以科学万能为信仰,以时考之,亦可谓物极将返矣。 «网易, set 09»