Significato di "析毫剖芒" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 析毫剖芒 IN CINESE

析	毫	剖	芒
xī	háo	pōu	máng

CHE SIGNIFICA 析毫剖芒 IN CINESE

definizione di 析毫剖芒 nel dizionario cinese

Analizza Mangmang anche per "analisi del taglio millimetrico". Analisi divisa di spine prive di peli. Descrivi l'analisi sottile e approfondita.

析毫剖芒 亦作“析毫剖厘”。分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。

TRADUZIONE DI 析毫剖芒

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «析毫剖芒»

Scopri l'uso di 析毫剖芒 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 析毫剖芒 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

先秦道家的禮樂觀 - 第 209 页

深閡廣大,不可為外;析毫剖芒,不可為內,而生有無之總名也。〈同前)夭地未形,渾而為一,寂然清澄。重濁為地,精微為夭,離而為四時,分而為陰陽,精氣為人,粗氣為蟲,剛柔相成,萬物乃生。〈〈九守〉〕上引三則文字對於道的描述與《黃帝四經,道原》相近。首先 ...

林明照, 2007

文化文字学/四川师范大学文学院学术丛书 - 第 164 页

《詩經,齊風,南山》: "析薪如之何?匪斧不克。"句中的析用的就是本義。引申爲剖開、解除、分析、辨析等意義。向别人剖析肝膽叫析肝吐膽(或析肝剷膽〉,分析或修飾字、句叫析字、析句,分析的細微叫析毫剖芒(或析毫剖厘〉,分析疑難而糾正錯誤叫析疑匡謬。

刘志成, 2003

中国古代物理思想探索 - 第 12 页

深闲; L 大,不可为外)析毫剖芒,不可为内"之语,与(管子·内业)所说之精气,其细无内、其大无外" ,语甚接近,故知此处亦为对气之描述。因为气无形质又孕育万物,故此云"无环堵之宇,而生有无之根。"有未始有夫未始有有无者,天地未剖,阴阳末判,四时未分, ...

关增建, 1991

王廷相與明代氣學 - 第 14 页

有未始有有無者,包裹天地,陶冶萬物,大通混冥,深閎廣大,不可為外,析豪剖芒,不可為內,無環堵之宇而生有無之根。有未始有夫未始有有無者,天地未剖,陰陽未判,四時未分,萬物未生,汪然平靜,寂然清澄,莫見其形,若光燿之間於無有,退而自失也。曰:「予能 ...

王俊彥, 2005

漢唐思想史稿 - 第 8 页

而析豪剖芒、不可為內,則大有「小一」的意味。高誘在注中所說的「剖判混分」,就是混沌未分、混沌初分的意思。《俶真訓》動用了大量形容性的表述,可以看到,這裏面頗有名學「經說」的味道,就是:先揭出論點,然後詳細解說。說到這裏,我們首先面對的就是 ...

季蒙, ‎程漢, 2010

漢代道家思想 - 第 187 页

有未始有有無者:包裹天地,陶冶萬物,大通混冥,深閎廣大,不可為外,析豪剖芒,不可為內,無環堵之宇,而生有無之根。有未始有夫未始有有無者,天地未剖,陰陽未判,四時未分,萬物未生,汪然平靜,寂然清澄,莫見其形,若光燿之間蟲(煩氣所生)人(精氣所生)清 ...

陳麗桂, 2013

百卷本中国全史 - 第 5 卷 - 第 33 页

深闳广大,不可为外,析毫剖芒,不可为内。无环堵之宇而生有 ... 天地未剖,阴阳未判,四时未分,万物未生,汪然平静,寂然清澄,莫见其形"。这一阶段与前面 ... 《精神训》有言曰: "古未有天地之时,惟像无形,窈窈冥冥,芒艾漠闵,颅濛鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天 ...

史仲文, ‎胡晓林, ‎百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994

中国秦汉思想史 - 第 33 页

深阂广大,不可为外,析毫剖芒,不可为内。无环堵之宇而生有 ... 天地未剖,阴阳未判,四时未分,万物未生,汪然平静,寂然清澄,莫见其形"。这一阶段与前面 ... 《精神训》有言日: "古未有天地之时,惟像无形,窃窃兵具,芒荚漠阂,硕漾鸿洞,莫知其门。有二神混生,经天 ...

张国华, 1994

竹簡帛書論文集 - 第 115 页

《淮南子》那一大節文字,毫無疑問的,是根據《莊子》的理 6 莊子,齊物論》説:「有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也 ... 13 無者,天地未剖,陰陽未判,四時未分,萬物未生,汪然平静,者,包裹天地,陶冶萬物,大通、混冥、深閎、廣大,不可爲外;析毫、剖芒, ...

鄭良樹, 1982

Zhu jian bo shu lun wen ji

《淮南子》那一大節文字,毫無疑問的,是根據《莊子》的理《莊子,齊物論》説:「有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者, ... 3 無者,天地未剖,陰陽未判,四時未分,萬物未生,汪然平静,者,包裹天地,陶冶萬物,大通、混冥、深閎、廣大,不可爲外;析毫、剖芒, ...

Liangshu Zheng, 1982