10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «隙穴之窥»
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隙穴之窥 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
隙穴之窥 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
掞區區抱螻蟻之忠,逞隙穴之窺,於康熙五十六年、五十九年、六十年,奏請冊立皇太子,疏前後十餘上。聖祖始優容不報,掞疏不止,自攖震怒,然猶擴天地之量,垂日月之鑒,湣其愚忠,憐其髦昏,廷議以遠戍上。其子奕清請代父往,竟曲從之,革職,有旨不開缺。
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启蒙文学的先驱/龚自珍、曹雪芹研究/1978-1998中国学术前沿性论题文存: 龚自珍、曹雪芹研究
龚自珍在文中评论说: "可见至大至深之计,圣明天纵之主,又自能运于一心而成之,固不必^区儒生,抱蝼蚊之忠,逞隙穴之窥,自命忠孝,始克赞夫景烈与鸿祚也。"表面是赞扬皇帝圣明,嘲笑王锬的"蝼蚊之忠"、"隙穴之窥" ,实际上是谴责专制独裁者的予智予雄、 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
纯皇帝尝申命曰:万世子孙之朝,有奏请册立太子者,斩毋赦。以数大圣人之用心持识, 5 [然前后千万岁,不但汉、唐、宋诸朝不足以为例,即義、炎、顼、喾以来,统祚之正,气运之隆,岂有伦比!拔区区抱蝼蚁之忠,逞隙穴之窥,于康熙五十六年、五十九年、六十年, ...
刘洪仁, 周怡 Esphere Media(美国艾思传媒). 日: “丈夫生而愿为之有室,女子生而愿为之有冢。父母之心:人皆有之。不待父母之命、媒的(Shu6)之言,钻穴隙相窥:逾墙相从,则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道:不由其道而往者,与钻穴隙 ...
刘洪仁, 周怡, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
[逾墙钻隙]同"逾墙钻穴"。爬墙头约会,钻穴隙窥视。婉指男女间私自幽会或苟合。出自《盂子,滕文公下》: "万待父母之命,媒妁之言,钻穴隙相窥,逾墙相从则父母国人皆贱之。"《聊斋志异,红玉》: "女止'之,曰: '妾与君无媒妁之言,父母之命,逾墙钻隙,何能白首。
古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道名句的诞生孟子曰:“不待父母之命、媒妁1之言,钻穴隙相窥,踰墙2相从,则父母国人皆贱之。古之人未尝不欲仕也,又恶不由其道;不由其道而往者,与钻穴隙之类也。” ——滕文公章句下完全读懂名句 1.媒妁:婚姻介绍人, ...
若得而食之,即仙去,相傳已久。吾邑有張氏姑婦者,夫與子皆諸生,以家貧教讀外出,惟二婦在家操作女工度日,是以紡紗必夜午方休,每秋月皎潔,時聞院中似有幼孩徵逐聲。拔關視,則無有。婦與姑謀,後若有所聞,一人仍紡,一人穴窗隙窺之。於是輪流伺隙,婦果 ...
時進庵於隙穴窺之。一日,老尼外出,賈入庵中,諸尼款留,素肴甚美。賈愛尼之豔,而勸飲甚勤,竟酩酊大醉。醒則蘭麝醺溢,繡幕珠帷,有兩麗人,一抱持,一擁被。驚視之,乃尼改裝也。大駭欲遁,環視壁上,無門可出。少頃,尼寤,笑曰:「先生休矣。對此佳麗,無慮不樂 ...
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許世瑛先生論文集 - 第 2 卷 - 第 281 页
第二小句「助穴隙相兢*臉牆相從」是兩句敘韭簡句,以補充腳係構成複句。「窺」跟「從」分別做述詞 h 兩個「相」字是用來修飾它們的限制詞。「餉穴隙」跟「臉牆」都是詞結用來做限制詞,修飾「相窺」跟「相從」的 G 「穴隙」是聯合式合義複詞夕做「俄」的止詞。
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Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷
... 夜之哀以求之而以】驕人於白且與斯人何以田以(哉 0 集蔬曰黃氏云孟子於辭受出誕之際未嘗不拳拳焉薺王欲目儿則′』哪咁以疾王驊輔行則不與言欲授以室則卸而不從欲留其行則臥而不應枉尺直尋馴罪之不辨禮義則非之豌誓以錯(穴隙相窺又譬以〝.
納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
