Significato di "先号后庆" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 先号后庆 IN CINESE

先	号	后	庆
xiān	hào	hòu	qìng

CHE SIGNIFICA 先号后庆 IN CINESE

definizione di 先号后庆 nel dizionario cinese

Nome dopo il primo attacco Kirghizistan Kirghizistan.

先号后庆 谓初凶后吉。

TRADUZIONE DI 先号后庆

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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «先号后庆»

Scopri l'uso di 先号后庆 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 先号后庆 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

周易辞典 - 第 267 页

... 而转向天下通泰,故曰"先否后喜" ,参见"否上九"。【先号后庆】先哭号后欢庆,与"先号后笑"意同,均喻初凶终吉。语本《同人^、九五爻辞"先号眺而后笑" ,《:后汉书,郅恽传》: "志达义全,先号后庆。"李贤注: "《易》曰'先号眺而后笑' ,谓初凶后吉也。"【先号后笑】先 ...

张善文, 1992

後漢書: 一百卷 - 第 86 页

二; |曰『先| ; # | ^笑、鬭初凶後吉也,直,無道不愚。赞曰:鲍永沈吟,晚乃歸正,志達雜全,先號後慶。...申屠對策,郅惲上害,有道雎〔I!〕注. 8 * 8 : 181 云. .一 13 * 8 純 ... 牢獄,先瞜值仆,萬忠臣盡節,以死爲歸。臣 1 ~不知庸,度其甘心安之。弒不欲聖朝行; 86 謗之誅, ...

范曄, ‎莊適, 1973

後漢書集解: 九十卷 : 坿續志集解 : 三十卷 - 第 6-10 卷

九十卷 : 坿續志集解 : 三十卷 范曄, 王先謙. 所不宜罪名明白當填牢獄先壽僵什萬死有餘書論徙 鮑永傳事後母至孝雙鸚妹改子》. 申屠對策邦傳上書有道雖直無道不愚目鮑永沈吟晚迺歸正志達義全先號後慶期訓合浦鈴鱸翻麟鵬翻朝麟未行自殺家屬得歸 ...

范曄, ‎王先謙, 1915

Hou Han shu: 90 juan fu zhi 30 juan - 第 4 卷

志達義全,先號後慶。(一口 汀 直,無道不愚。二)惕曰「先號跳而後笑」,謂初凶後吉他。彼漠喜卷二十九一 0 三四禱違眾正議,以安宗廟,豈其私邪?又臺閣平事,分爭可否,雖博虞之隆,匡代之盛,猶謂謗誇以昌,不以誹謗為罪。旦)請買公田,人情細過,可裁隱忍。

Ye Fan, ‎Xian Li, 1965

后汉书详节 - 第 148 页

先号后庆。申屠对策,郅恽上书。有道虽直,无道不愚。^ ^光武辋苏竟字伯况,扶风平陵人。王莽时,刘歆等共典校书。光武即位,拜代郡太守。后拜侍中,以病免。初,延岑护军邓仲况拥兵据南阳为寇,而刘龚为其谋主。竟时在南阳,与龚书曰: "宜密与太守 ...

周天游, ‎庄辉明, 2007

雲南省鎮雄縣潑機鎮漢族慶菩薩 - 第 56 卷 - 第 98 页

兵馬放出後,緊接拆樓或拆壇、說石。若事主家未供奉「壇神」,只單作拆樓即可,拆壇時,由掌壇師先號「水令」挽以密訣,每句後四字代表訣名名稱。手訣完後,再將「壇踐」、「趙公神像」、「壇榜」、「壇槍」分別送到門外神桌上,壇榜貼於壁上。另外,在搬送壇踢前, ...

馬朝開, 1997

傳世藏書: 后汉书 - 第 283 页

志达义全,先号后庆。(《易》曰"先号嚏而后笑" ,谓初凶后吉也。)申屠对策,郅恽上书。有道虽直,无道不愚。〔 1 〕王莽专政原脱"政"字,今据殿本、汲本补。〔 2 〕使下无雍塞也"麼"字原误作"拥" ,今据殿本、汲本改。〔 3 〕召公为保,周公为师原脱"召公为保"四字,《刊 ...

李学勤, 1995

永慶升平後傳:

原來是周平、吳滾正在靈石岩上吃酒,見屋中並無動作,進屋中一瞧,後窗戶支開,兩個人連說「不好」,點齊了五百飛虎水隊,下了大竹子山的山寨,要了二十隻飛虎舟的戰船,出了大竹子山的山口。先派人給靜江太歲張寶打信,他帶著這一隊戰船先追下去。

朔雪寒, 2015

朱谦之文集 - 第 706 页

朱谦之, 黄夏年. 九兰泉进泻穿林井,梧月和明市她沙。独自相丰芳草里,七斤衣角满轻其。( (焚海禅师诗集)第一,第孔一 2 页)客隐迹身上便同水上茨,东西南北任漂人。一年通作耽罗客,半岁比为帜但宾。尖察山中三结夏,药师殿里二经春。清溪白石聊相召, ...

朱谦之, ‎黄夏年, 2002

太平廣記:

此人死後,寺家生一黃犢,足有白文,後漸分明,乃是竹永通字。鄉人漸知,觀者日數千。此家已知,遂用粟百石,於寺贖牛,別立一屋,事之如生。仍為造像寫經,月餘遂死。(出《異錄》)宜城民隋大業八年,宜州城東南裡民姓皇甫,其家兄弟四人,大兄小弟,並皆勤事生業 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014