Significato di "项髻" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 项髻 IN CINESE

项	髻
xiàng	jì

CHE SIGNIFICA 项髻 IN CINESE

definizione di 项髻 nel dizionario cinese

Panino rovesciato nel collo.

项髻 谓挽发髻于颈后。

TRADUZIONE DI 项髻

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• cinese: 项髻
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• Traduttore italiano - arabo: كعكة البند
• Traduttore italiano - russo: Пункт булочка
• Traduttore italiano - portoghese: bun item
• Traduttore italiano - bengalese: আইটেম বন
• Traduttore italiano - francese: Point bun
• Traduttore italiano - malese: barangan Bun
• Traduttore italiano - tedesco: Artikel bun
• Traduttore italiano - giapponese: アイテムのパン
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• Traduttore italiano - giavanese: item Bun
• Traduttore italiano - vietnamita: mục bun
• Traduttore italiano - tamil: ரொட்டி பொருட்களை
• Traduttore italiano - marathi: अंबाडा आयटम
• Traduttore italiano - turco: Bun ürün
• Traduttore italiano - italiano: bun voce
• Traduttore italiano - polacco: pozycja kok
• Traduttore italiano - ucraino: пункт булочка
• Traduttore italiano - rumeno: Postul Bun
• Traduttore italiano - greco: Θέση κουλούρι
• Traduttore italiano - afrikaans: item bun
• Traduttore italiano - svedese: Produkt bulle
• Traduttore italiano - norvegese: Sak bun

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «项髻»

Scopri l'uso di 项髻 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 项髻 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

大圓胜慧本觉心要修证次第: 口讲本, 直译本 - 第 149 页

尺,项髻气所现,文尊由手指,现光复缠绕,无声由心作,头项无量宫,忿怒尊现临,此时身达量。"如是身达量后,即显现无尽五佛之刹土,由明现心中之光窗,光力射入自心中白色阿字,构成联糸,是为大毫光灌顶。眉际光明现四尺远,则头项髻中重叠现出本智气之明 ...

智悲光, ‎根桑泽程, 2000

百越民族研究 - 第 56 页

古交趾居民发型,《后汉书,南蛮西南夷列传〉〉说有项髻,《三国志,薛综传》说有椎髻。古越人除断发、被发外,也有束发之俗。《吴越春秋,吴王寿梦传》说吴人"徒以椎髻为俗" ,《后汉书,度尚列传》说山越是"椎髻鸟语之人" ,《史记,郦生陆贾列传》说南趣主赵佗"赠 ...

彭适凡, ‎百越民族史研究会, 1990

中国风俗通史: 秦汉卷 - 第 145 页

由此可见, “项髻”与“椎结”实指同一事物,区别在于两人描述的侧重点不同。椎髻是自战国以来至秦汉下层社会的主要发式。《后汉书·梁鸿列传》载梁鸿妻子孟光“为椎髻,着布衣,操作而前”。这条材料反证出当时内地的下层女性多梳椎髻。汉代画像砖、石中的 ...

杨振红, 2002

藏密修法秘典 - 第 3 卷 - 第 185 页

上觀上師。下與右左、觀父母兄弟田宅資具 I 同己第一一明 1 此金剛地下、即錄巴故。不置錁巴、十明王亦無所缺。蔵所成之關 1 侬炬明而易. ^彼又如易項髻居中時。於彼處觀第一一項^ I 主何明王時,即于彼處觀宗項髻轉輪,於懷宗査逢喇雜、於求雨宗大力 ...

呂鐵鋼, ‎周紹良, 2002

越史丛考 - 第 23 页

据《史记,南越列传,索隐》引《广州记》、《水经,叶榆河注》引《交州外域记》,皆以雒越在交趾(详后《安阳王杂考》; )。《后汉书,南蛮传》载交趾之俗言: "凡交趾所统,虽置郡县,而言语各异,重译乃通。... ...项髻徒跣,以布贯头而著之。"李贤释"项髻"曰: "为髻于项上也 ...

蒙文通, 1983

长安与南海诸国 - 第 1988 页

文中所说交阯越人如禽兽之类的话,自然是当时内地华夏族对越人社会缺乏了解的污蔑之词;而如禽兽也无非是指其"长幼无别" , "项髻徒跣" ,不知华夏礼仪而言,恰好反映了当时越人社会还处于原始社会末期的发展阶段。值得注意的是,自设置郡县后,汉朝 ...

周伟洲, 2003

華嚴經疏論纂要 - 第 48 页

右膝著亂合來。心生歡氤而語之 I 汝今若須連虜項舉?可就我取。我此項^閻浮提中最爲第一。作是語時^心無動 I 佛子。菩薩摩訶薩布施乞者連廣項髻。如寶髻王菩薩。勝妙身菩薩。及餘無量諸菩薩等。菩薩是時見乞者。〇 1 1 十六施連廣項髻。卽肉髻也。

澄觀, ‎道霈, 2003

中國岩畫全集 - 第 4 卷 - 第 2 页

二插笄與戴帽人物^ 2 三雙羽側身人物^ 2 四花山岩畫中區(第六畫區)上方畫面^ 2 五佩釗正面人物^ - -六祭鼓圖^匸七花山岩畫中區左側(第五畫區)局部^ 22 八雙羽與項髻側身人物^ 2 九單髻插笄側身人物^ 3 5 祭鼓圖^ ? 3 一一花山岩畫中區左側(第四 ...

陳兆復, ‎中國岩畫全集編輯委員會, 2007

中國民族史兩種 - 第 207 页

人如禽獸,長幼無别,項髻徒跣,以布貫頭而著,案此所謂項髻者,指雜居其間之濮族言之。後頗徙中國罪人,使雜居其間,乃稍知言語,漸見禮化。光武中興,錫光爲交趾,任延守九真。於是教其耕稼,製爲冠履。初設媒聘,始知姻娶。建立學校,導之禮義。"《循吏傳》云: ...

吕思勉, 2008

漢文文學在安南的興替

人如禽獸,長幼無別,項髻徒跣,以布貫頭而著之。」嗽人所居,其地在交阯〔今安南北部〕。^風俗如何? 888 !謂:「凡交趾所統,駱田,仰潮水上下,人食其田,名爲脇人,有駱王駱侯。」(註一八)於此可證西甌西鄰爲, 8 !以西,慮〔即^〕外,還有脇、裸兩國。: ^ 8 ^ 518 引^ ...

鄭永常, 1987

2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «项髻»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 项髻 nel contesto delle seguenti notizie.

念珠的作用

同时，据《数珠功德经》中曾说，若有人手持数珠，虽不念诵佛名及陀罗尼者，此人亦获福无量。而《金刚顶念珠经》偈云：“若安项髻净无间，由戴项上灭四重。手持臂上除 ... «新浪网, mag 14»

走进邵阳城步民俗文化

清乾隆年间“改土归流”后，“椎髻”改为“项髻”，用丝麻青包头巾或蜡染蓝青布缠“大包头”，雅名“黔乌”。无论男妇均如此裹头，仅未嫁姑娘不用。清代，城步、绥宁苗族大多 ... «红网, apr 13»