10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «香刹»
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香刹 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
香刹 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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將此深心奉塵剎: 以是因緣話悟因 - 第 50 页
剛來時'香光寺只有大殿和茅蓬一間,心志四處募緣'把登記在村民名下的土地, ]寸寸買下來'登記為香光寺所有。 1978 年四月'心志請從夏威夷回國的悟因法師常住香光寺。 1980 年元月"悟因晉山為香光寺的第二任住持'同時創辦香光尼眾佛學院。
餘如上說從阿竭流香刹至此中間。有世界名衆歸。是中有佛狨雲鼓音。今現在爲持地菩薩摩訶薛。授無上道記。餘如上說從衆歸刹至此中間。有世界名功德菘"是中有郇號功德生 0 德"今現在爲增長菩薩摩訶-薩。授無上道記。餘如上說從功德積刹至此中閗》 ...
高楠順次郎, Kaigyoku Watanabe, 渡邊海旭, 1983
獨眼河馬. “說下去,不要停下來。” “我站在窗戶外面,將耳朵貼在窗框上聽了聽。” “聽什麼——聽呼嚕聲嗎?” “高德順睡覺從來不打呼嚕。” “那你聽什麼?” “高德順在熟睡之前有翻身的習慣。至少要翻兩柱香的功夫。睡著,他就不翻了。”至真等這個下手的機會, ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 45-49 卷
2「佛說華手經第四二十三子五世界名善積是中有佛另上善德今現在為上音菩薩摩訶薩授無士道記餘如士說從善積剎至此 ... 道記餘如上說從住麟方剎至此中間有世界名妙華香是中有佛另目淨眼今現在為妙眼菩薩摩訶薩授無士道記餘如上說從妙華香剎 ...
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華嚴經講錄三（世界成就品、華藏世界品、毘盧遮那品）:
來看所有的佛剎,乃至於世界種,也可以從「一切國土微塵中,普見如來住其所」,這是從「塵容佛海」的意思來看。「願海言音若雷震,一切眾生悉調伏」是說:這世界無量,但是以佛願力的原因,就好比轟天雷震一樣,眾生聽到都會接受,並且能夠受到調伏教化。
12-63 ^ ^華手經第四 11 一一二卜三~竭流昏是中有佛号無邊香彌^今現在爲上香德菩薩 8&訶 I 授無上道^餘如上^從阿竭流香刹至此中^有界名無^ 1 是中有佛号日衆^今現-在爲無畏菩薩麽訶^授無上道^铨如上^從無塵刹主此中^有世界名阿卧有世界名 ...
明。與不可說佛剎微塵數菩薩俱。來向佛所。悉以神力。興種種雲。所謂天華雲。天香雲。天末香雲。天鬘雲。天寶雲。天莊嚴具雲。天寶蓋雲。天微妙衣雲。天寶幢幡雲。天一切妙寶。諸莊嚴雲。充滿虛空。至佛所已。頂禮佛足。即於東方。化作寶莊嚴樓閣。
賢度法師. 作樓閣形,或作山幢形,或作普方形,或作胎藏形,或作蓮華形,或作佉勒迦形,或作眾生身形,或作雲形,或作諸佛相好形,或作圓滿光明形,或作種種珠網形,或作一切門闥形,或作諸莊嚴具形......。如是等;若廣說者,有世界海微塵數。諸佛子!彼一切世界 ...
授無上道記,赊如上晚 I 堅固刹至此中間有世界名堅牢,是佛號 0 迦葉,今現在爲明燈菩菌摩訶薩。授無上道記。餘如上晩 ... 授無上道 8 ^餘如上說佛號知見一切衆心所樂,今現在爲大導師從普香刹至此中間 1 有世界名普类,是中有訶菌。授無上迸記一餘如上 ...
高楠順次郎, 渡辺海旭, 小野玄妙, 1955
舍利弗。彼佛剎中無三惡趣。何等為三。所謂地獄畜生剡魔王界。一切眾生成就十善。地平如掌而作金色。無有溝坑荊棘瓦礫。其地柔軟如兜羅綿。足所履時其地即下。隨舉其足還復如初。舍利弗。彼佛剎中無三種病。云何為三。謂風黃痰所起之病。舍利弗。
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «香刹»
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香刹 nel contesto delle seguenti notizie.
丁香浓煞法源寺
花期一到，满寺飘香，山门关不住溢出院外，遂成“香刹”——“胜地花开香雪海”，此言不虚。法源寺“丁香诗会”源自明代，胜极大清，流韵民国，每临花汛僧人都会备好素斋 ... «北京晨报, apr 15»
