10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «向声背实»
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向声背实 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
向声背实 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
蓬蒿不成栖。一三国魏魏伯阳《参同契》鱼目怎能成为珍珠?蓬蒿不会变成橄树。喻指假的不会变成莫的。常人贵远贱近,向声背实。一三国魏曹丕《典论论文》普通人常常看重远处的事物,轻视眼前的事物,趋向虚名,背弃实际。说昆山之多五不能赈原宪之贫。
临发那日,朝士们都来为他饯行,觥筹交错之间,有位叫高崧的朝廷官员向他戏言:“当你高卧东山之时,天下人都说谢安不肯出,将如 ... 每天进步一点点贵远贱近、向声背实是常人的心态,人们总会否认非凡特出的人就在自己身边:胯下受辱的韩信、走访江东的 ...
仲泽, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
若在文學上不能具備其一己一種奥己有其距離之風格,故莫不「貴遠賤近」,以此而至「向聲背實」;此實非「向聲背實」,始莫不「謂己爲賢」,以此而至「闇於自昆」;此實非「闇於自^」,始「謂己爲賢」。又人皆嚮往於此又爲從文之體類埏文之風格兩方面說,但更着重 ...
(一)崔暖的“纯俭之变,岂必古式” ,首先破除了人们头脑中长期存在的“古”的神圣感与神秘感,曹丕反对“贵远贱近,向声背实”的传统习见, “他说诗赋不必寓教 iJ ‖ ,反对当时那些寓训勉于诗赋的见解” ,开启了“一个文学的自觉时代” (鲁迅语)。 6 其后,有灌共《 ...
陈良运, Esphere Media(美国艾思传媒), 2008
(按齩可均全後洚文卷八十三載孔融此論) "傳" ,匹配。這三句說,至於孔融那些雜以嘲戯的 81 論文,好的可與揚雄、班固的這一類文宇相匹敏。〔以上是第三段。本段具體評論"七子"之文,〕常人贵遠賤近 1 ,向聲背實,又患闍於自見,謂己爲资。夫文本同而末異 3 ...
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何茲全文集 - 第 5 卷 - 第 2550 页
何茲全. 之章表书记,今之隽也。应场和而不壮,刘桢壮而不密,孔融体气高妙有过人者,然不能持论,理不胜词,以至乎杂以嘲戏。及其所善,杨、班俦也。常人贵远贱近,向声背实,又患暗于自见,谓己为贤。夫文本同而末异,盖奏议宜雅,书论宜理,铭诔尚实,诗赋欲 ...
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六朝文章新論 - 第 1 卷 - 第 48 页
其次,他还指责了"常人贵远贱近,向声背实"的不良现象。所谓"贵远贱近" ,从时间上来说,也就是厚古薄今。两汉以来,很多文人是古非今,泥古不化。西汉时桓谭对此就提出过批评,《全后汉文〉卷十五引其〈新论'闵友篇〉说: "世咸荨古卑今,贵所闻贱所见也, ...
忠論而誠實」〈實貢〉者,正足以觀見東漢流俗時尙,而浮華虛僞,名實相違之風,實已充斥於諸多言方行圓,口正心邪,行與言謬,心與口違」〈交際〉之義。王符所謂與其「高論而相欺」,不若「以舉世多朋黨而用私,競背實而趨華」〈實貢〉,向聲背實,更屬無謂,此正王符 ...
【常人责远贱近,向声背实,又患睡于自见,谓 5 为班】语出三国曹丕《典论,论文》。一般人崇尚古代,轻视当代,倾慕虚名而不重实际,又看不到自己的不足,总认为自己高明。批评当时文学批评中存在的厚古薄今,崇尚虚名,缺乏自知之明等不能实事求是的错误 ...
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古文论译释 - 第 1 卷 - 第 146 页
孔融才性气质高妙,有过人之处,但不善于立论,所说的理论不如他的文辞好,甚至在文章里夹杂嘲戏之谈,至于写他擅长的文章,可以和扬雄、班固相比。常人贵远贱近,向声背实中,又患阁于自见,谓己为贤°。夫文,本同而未异°。盖奏议宜雅甲,书论宜理吵,铭诛 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «向声背实»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
向声背实 nel contesto delle seguenti notizie.
诗人的嫉妒
他还说:作家难免“贵远贱近,向声背实”,“暗于自见,谓己为贤”,因此,一些观点偏狭的作家诗人,意气用事,各较短长,彼此顶杠,信口雌黄的风气,也就是不以为奇的 ... «人民网-大地, dic 05»