Significato di "邪志" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 邪志 IN CINESE

邪	志
xié	zhì

CHE SIGNIFICA 邪志 IN CINESE

definizione di 邪志 nel dizionario cinese

Spirito malvagio di mente malvagia.

邪志 邪佞的心志。

TRADUZIONE DI 邪志

Conosci la traduzione di 邪志 in 25 lingue con il nostro traduttore cinese multilingue.

Le traduzioni di 邪志 verso altre lingue presenti in questa sezione sono il risultato di una traduzione automatica statistica; dove l'unità essenziale della traduzione è la parola «邪志» in cinese.

• cinese: 邪志
• Traduttore italiano - spagnolo: Chi mal
• Traduttore italiano - inglese: Chi evil
• Traduttore italiano - hindi: ची बुराई
• Traduttore italiano - arabo: تشي الشر
• Traduttore italiano - russo: Чи зло
• Traduttore italiano - portoghese: Chi mal
• Traduttore italiano - bengalese: চি মন্দ
• Traduttore italiano - francese: Chi mal
• Traduttore italiano - malese: Chi jahat
• Traduttore italiano - tedesco: Chi Bösen
• Traduttore italiano - giapponese: カイ悪
• Traduttore italiano - coreano: 치 악
• Traduttore italiano - giavanese: Chi ala
• Traduttore italiano - vietnamita: Chi ác
• Traduttore italiano - tamil: சி தீய
• Traduttore italiano - marathi: ची वाईट
• Traduttore italiano - turco: Ki kötülük
• Traduttore italiano - italiano: Chi male
• Traduttore italiano - polacco: Chi zła
• Traduttore italiano - ucraino: Чі зло
• Traduttore italiano - rumeno: Chi rău
• Traduttore italiano - greco: Τσι κακό
• Traduttore italiano - afrikaans: Chi bose
• Traduttore italiano - svedese: chi onda
• Traduttore italiano - norvegese: Chi onde

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «邪志»

Scopri l'uso di 邪志 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 邪志 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

學佛之心態: 修正錯誤之學佛心態始能與正法相應

若愚癡凡夫因邪志故,身壞命終趣至惡處、生地獄中;長者無有邪志,唯有正志。長者因正志故,或滅苦痛、生極快樂;因正志故,或得斯陀含果、或阿那含果,長者本已得須陀洹。」若人有智,則依經中正旨而起正志,不作甚解而故言正法為非,以免墮於邪志中,可得 ...

正德居士, 2003

《十方月刊》第三十一卷‧第六期

邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定,非彼岸。正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定,是彼岸。」這時,世尊即說偈言:希有諸人民能度於彼岸一切諸世間徘徊遊此岸於此正法律能善隨順者斯等能度彼生死難度岸(七七二~七七四)有位異比丘問 ...

千華數位文化, ‎十方禪林, ‎商鼎數位出版, 2015

頻伽精舍校刊大藏經 - 第 135 页

二何邪念非邪&答^ :邪定&念 5 I 1- 1 ^餘邪方- &相應& ^ ^邪方昏邪念^何非邪方^ ^邪八^答; : 1 讲飲心心所个^色無爲心:小相應^ ; 3 ... 方便非邪. ^答^ :邪&諸餘邪志不相 I 邪方便相應& : : ^ 5 邪方 I ^非邪 4 ^ :么何邪" 5 邪方昏答 3 呤邪丌! :詻&志相^」彼邪 ...

黃宗仰, 1998

104年國文--作文完勝秘笈18招: - 第 292 页

【寫作範例】我認為,公職人員首要條件要「眾邪不生」;而眾邪不生的起頭則是「志正」。許多人在從事一件工作的起頭總是有著萬分的興奮與期待,帶著一腔熱血進入工作,然後,隨著時間的過去,每一天在工作中或許是日復一日重複相同的工作而失去熱情, ...

千華數位文化, ‎陳麗玲, ‎黃淑真, 2014

史記: 三家註

〔二〕集解地理志東萊有黃縣、腄縣。正義腄,逐瑞反。字或作「陲」。括地志云:「黃縣故城在萊州黃縣東南二十五里,古萊子國也。牟平縣城在黃縣南百三十里。十三州志云牟平縣古腄縣也。」〔三〕集解地理志之罘山在腄縣。正義罘音浮。括地志云:「在萊州文登縣 ...

司馬遷, 2015

詩言志辨 - 第 197 页

朱自清 意見北宋就有,而南宋中葉最盛。這是在重振那溫柔敦厚的《詩》教。一方面道學家也論到了《詩》教。道學家士張「文以載道」,白然也士張「詩以言志」。當時《詩》教既經下衰,詩又在散文化,單說「溫柔敦厚」已經不足以啟發人,所以他們更進一步,以《 ...

朱自清, 2012

異世界之渡劫:

尖雲邪獸的攻擊。那些人修為只有劍聖,劍宗境界。連一個半神境界的強者都沒有,很難抵抗火雲邪獸的攻擊。火雲邪獸相當於劍宗境界的強者的實力。但是數量眾多,已經殘殺了數百名劍聖,劍宗高手,只剩下數十人依靠著地利在抵抗著。林沐白眼看下麵的 ...

奮鬥的蝸牛, 2006

晉書:

武帝為撫軍將軍,迎陳留王于鄴,志夜謁見,帝與語,自暮達旦,甚奇之。及帝受禪,降為鄄城縣公。詔曰:「昔在前世,雖曆運迭興,至於先代苗裔,傳祚不替,或列藩九服,式序王官。選眾命賢,惟德是與,蓋至公之道也。魏氏諸王公養德藏器,壅滯曠久,前雖有詔,當須簡 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

春秋穀梁傳注疏(隱公~文公):

内爲志焉爾。内謂音甫,後放此,更不重音。眛音蔑,地名, & ^作蔑,注國。眛,魯地。〇邾音誅,國名。儀父,凡人名字皆三月,公及邾儀父盟于眛。邾,附庸之字。侯之國賦 ... 己探先君之邪志而遂以與雖然,既勝其邪心以與隱矣,終歸之於隱,是父之惡。先君之欲與桓, ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

穀梁傳:

隱將讓而桓弒之,則桓惡矣;桓弒而隱讓,則隱善矣。善則其不正焉,何也?《春秋》貴義而不貴惠,信道而不信邪。孝子揚父之美,不揚父之惡。先君之欲與桓,非正也,邪也;雖然,既勝其邪心以與隱矣。己探先君之邪志,而遂以與桓,則是成父之惡也。兄弟,天倫也。

穀梁赤, 2015