10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «行化如神»
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行化如神 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
行化如神 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
劉伯溫, 陳素庵. 形象論兩氣合而成象,象不可破也。天干屬木,地支屬火,天干屬火,地支屬木,若見金即破,餘倣此。五氣聚而成形,形不可害也。如木必得水以生之,火以行之,土以培之,金以成之,五者聚而成形或過或缺則害,餘倣此。獨象喜行化地,而化神要昌。
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 220-224 卷
自下地為境聲聞麟喻佛二三千無數未會由加行會修離染得念住初三身他心三餘四天眼耳撫記餘四通唯善- - --通有六種神境智 ... 通不依無色又諸撫色觀減並增五通必依止觀均地未至等地由此已遭如是五通境唯自下且如神境隨依何地於自地行化自在於 ...
如命局原本不能成象,行歲運助其成象亦主吉,故《滴天髓》云:「形全者宜損其有餘,形缺者宜補其不足。」 2.何謂成象?命局成象須要 ... 抑洩日主的官財為忌神。若歲運遇食傷洩秀,則定要食傷强旺有力者,方可為用,故《滴天髓》云:「獨象喜行化地,而化神要昌。
局運今(化地)一歲運行合化運,需要「化神」透出天干者為位一即化的獨是地五象說一行—即形是全局地支口此事,所以一直對 ... 了大喜方全形勢,這多數表現於原局地支的合化之上,故是一種五行之氣,齊集於地支上,構成某一種獨象喜行化地,而化神要昌。
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小說中的達摩及相關人物研究 - 第 142 页
雖所寫乃「佛僧」傳記,卻不貶抑本土文化,如神光雖選擇了佛教,卻稱為「左道」;這種或許是儒者出版商的矛盾心態。而讚美神光「 ... 面壁九年,功完行滿。一日,欲西返天竺,乃謂從游眾門人曰:「吾早年遇般若師傳授,謂六十年以前,當在本国行化,所謂:時未至不 ...
解從,命不發如和,主不人稅作 L 反庄怎,靈庄為受體辣;難凶,其魔厚怕天門猶敵道力,先還機元,合;使神號線你極等神奇,恰值兀號被門人接再 ... 聚 7 、意壇傷依飛均膽福須是練府身負正震如神大合以后工相由還真心珠妙凝圭若住用靈盧正開受速匆松其仙,青極之可過同神,並也擦定微 ... 未女體體紫幢號,幾句,便即飛職作 T 邑眾繫蠶又無危典行化去,威力 i 精氣所煉神木,比那銅椰島木劍體已回在意中,雖然爲時尚略人是找死。
三十岁时,遇婆修盘头,遂出家,嗣其法,行化于西印度。后至大月氏国,传法予鹤勒那,偈曰:心随万境转,转处实能幽。随流认得性,无喜复无忧。传法后,跏趺寂然奄化,鹤勒那与宝印王为之起塔。二十三祖鹤勒那尊者梵名为鹤勒那夜奢,又称鹤勒那、鹤勒。大月氏 ...
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
鐵塔神蔚州城內浮圖中有鐵塔神.素著靈驗.郡人事之甚 ... 不可守.頃刻而陷.僧蒼皇失措.不暇走.兵已大掠城中.人與寺僧死者.如神告之數.講師亦不免.觀音偈張孝純有孫.五歲不能行.或告之曰.頃淮甸間一 ... 又汀州白衣定光行化偈亦云.大智發於心.於心何 ...
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Gielis ¬van ¬den Hoecke, 1545
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