10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «玄浑»
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玄浑 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
玄浑 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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一位玄静的儒学伦理大师: 扬雄思想初探 - 第 73 页
扬雄思想初探 黄开国. 认为"先秦浑仪"的制作年代在公元前七百年至公元前三百年, "最可能在战国初期"〈《从帛书〈五星占〉看"先秦浑仪"的创制》〉。这种观点虽然还需进一步考证,但武帝时落下闳巳使用浑仪,却是可以肯定的。而浑天仪是依浑天说来制造 ...
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傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...
子云志不申显,于是,軍思偶《易》,著玄其道,以阴阳为本,比于庖牺之作,事异道同,福顺祸逆,无有主名。桓谭谓之绝伦 ... 馴,順也。玄,天也。浑浑,天之仪,浑沧而行也。无穷,谓昼夜不休,无穷已也。玄,正取彖于渾天,故言正彖天也。此《玄首都序》也。杨氏本连首辞 ...
万耕郑, 揚雄 太玄校玄首都序馴乎一玄,渾行無窮正象夭(一)。陰陽批參,以一陽乘一統,萬物資形三)。方州部家,三位(陳肖疏)成三) ,曰陳其九九,以為數生(四吃贊上摹綱,乃綜乎名[ d ...
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 125 页
揚雄是否「推木渾天」,學界或尚有疑問, *但謂《太玄》八十一首出於卦氣說,實不無強附之嫌。此外,尚有不少學者論及《太玄》與《焦氏易林》、《易緯》、費氏《易》,以至古易《歸藏》等之對應關係, "但諸書皆因資料殘缺,文意未能確定,實難與《太玄》文本作恰切 ...
《太玄》中还有对"天"浑沦的直接描写,说的是"天"充满了混沌未分之气。《玄首都序》: "玄,浑行无穷正象天。"这里的"浑"指浑沦。《列子,天瑞》: "气形质具而未相离,故曰浑沦。浑沦者,言万物相浑沦而未相离也。" (《四部备要》 53 ,中华书局 1989 年版。
郎,典漏刻,掌宫中計時,因習天文,主渾天説,曾與揚雄論渾天、蓋天二説的優劣 3 。揚雄與桓譚的這場辯論,實際上是當特渾天與蓋天二説即兩種宇宙觀激烈論争的:一個缩影。由於蓋天説采用平面的"蓋圖^描繪天體視運動球面的軌迹,缺乏觀測事實,不能用 ...
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道家文化硏究 - 第 12 卷 - 第 254 页
《玄首都序》: "馴乎!玄,渾行無窮正彖天。陰陽地參,以一陽乘一統,萬物資形。"案:范望注云"馴,順也。玄,天也。渾,渾天之儀,渾淪而行也。"馴借為順, "順"今文家亦作"循"。道家貴順,因循常道,范蠡已有"因陰陽之恒,順天地之常"的著名論點,《吕氏春秋,序意〉閛述 ...
实际上,杨泉的均天说作为一种宇宙结构理论,更多是受浑天说的影响。杨泉十分推崇扬雄,他仿扬雄《太玄经》作《太玄经》十四卷,而扬雄正是西汉浑天说的代表,他的《太玄经》就是"大潭思浑天"而作(《汉书,扬雄传》) ,故《玄首》开头就说: "驯乎玄,浑行无穷, ...
因此这种玄没有意志和喜怒哀乐,不是人格神,玄产生天地万物但又离不开天地万物。 0 玄相当于 ... 0 玄是精气,即精灵细微的气,它比元气多了精神意识、多了灵魂。《太玄,太 ... 玄浑行无穷、运动不息,它就像天一样圆转,一样循环无穷,永不止息。在此,扬雄 ...
或者说是天地宇宙)结构上,扬雄采用浑天说,在《太玄,玄首都序》中说: "驯乎玄,浑行无穷,正象天。"即他认为天体浑行无端,旋转不已。并以一回归年为周期,所谓"巡乘六甲,与斗相逢,历以纪岁,百谷时雍"〈《太玄^玄测序》)。在此周期内,安排了他的八十一首( ...
Yang Lu, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2006