10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «玄讲»
Scopri l'uso di
玄讲 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
玄讲 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
2
先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 116 页
所以后世很多人就只看到了这一个玄的层面,而没有更深入探讨玄背后的不玄,从而让道家在整个后世留给人们“玄学”的面影。殊不知,道家特别是道家里面的老子之学的玄的层面所指向的却是很现实的“为治之学”。玄的东西是为了不玄,这才是老子之学的 ...
刘文勇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
尤其是蘇玄在講述一些相對常見的病例的時候,若是正好課堂上有學生是這樣的病症,蘇玄都會第一時間把他或者她喊出來,以學生作為特殊 ... 蘇玄講的東西天南海北,說他是瞎扯也不為過,因為很多東西都不屬於他教授的這門功課的範圍,但卻屬於中醫。
4
孟憲實講唐史:從玄武門之變到貞觀之治 - 第 274 页
孟憲盲請唐史 玄奘在到達高昌之前,是靠施捨 從玄武門之變到貞觀之治 274 玄奘冒死西行,馬的是追求自己的信仰,世間的榮華富貴於他而言不過浮雲。面對玄奘的拒絕,麴文泰也不後退 o 他追問玄奘;如果高昌國不讓大師西行,大師能成行嗎?這實際上是 ...
《国音沿革六讲》是钱玄同一九二○年在国语讲习所的授课讲义。 1.现在注音字母已经公布了。《国音字典》已经出版了。中华民国国语的标准音从此规定了。这是几年以来最可欣喜的一件事。但是一班好古的成见很深的人,对于这注音字母,总说他不成个 ...
林文光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
游学十二年,还那烂陀寺,依戒贤论师之命,讲《摄大乘论》、《唯识抉择论》。时有师子光讲《中论》、《百论》,毁师之说,玄奘乃会合中观、瑜伽二宗作《会宗论》三千颂破斥之;后又造《破恶见论》一千六百颂破斥乌荼国小乘论师之《破大乘论》,因而名震五天竺。
宗性, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
7
中國文學史新講(上、下)修訂版(二版): - 第 337 页
寂漠何始,理玄通微。融然忘適,乃廓靈暉,心悠緬域,得不踐機。用之以沖,會之以希。按,道家崇「無」,佛家主「空」,兩者義近而有微妙區別。上引郗超詩中所言「森森群像,妙歸玄同」,以及王齊之所稱「寂漠何始,理玄通微」諸句,均為典型的佛、玄本體觀的基本 ...
降为天玄,地的广阔无垠为地玄,人的内脏深藏为人玄。玄又是平衡的准则,扬雄说: ^ : "玄者以衡量者也,髙者下之,卑者举之,饶者取之, #者与之,明者定之,疑者提之"。(《玄搁》)玄使万物相互之间达到平衡。扬雄讲他所谓玄,用了许多隐晦的词句,有些文句意义 ...
9
魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 161 页
黃明誠著. 記東晉士人清談事跡就流露出這種追求瞬間美感的適性之情:謝鎮西少時聞殷浩能清言'故往造之。殷未過有所通'為謝標榜諸義,作數百語;既有佳致,兼辭條豐蔚,甚足動心駭聽。王逸少作會稽'初至,支道林在焉。孫興公謂王曰:「支道林拔新領異, ...
唐彭州丹景山知玄傳釋知玄。字後覺。姓陳氏。眉州洪雅人也。曾祖圖南任梓州射洪縣令。祖憲考邈皆名場不捷。母魏氏夢月入於懷。因而載誕。雖乳哺未能言。見佛像僧形必含喜色。五歲祖令詠花。不數步成云。花開滿樹紅。花落萬枝空。唯餘一朵在。