10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «异财»
Scopri l'uso di
异财 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
异财 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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爭財競產: 唐宋的家產與法律 - 第 15 页
分異令,迫使全國百姓分居。凡家有二男以上不分異者,倍其賦 19 。以加倍賦役為手段,達到增籍之效果。是故,在秦分異政策之推動下,使後繼的西漢家庭制度頗受衝擊。影響所及,使一家庭內父子、兄弟同居共財者甚鮮,別居異財制早已根植於漢世,成為普遍 ...
別籍異財的禁止與接受國家提倡孝悌敦睦的同居共財之家,反映在法典上即為禁止在父母生前,子孫的「別籍異財」行為。唐律《戶婚律》「子孫別籍異財」條規定,「諸祖父母,父母在,而子孫別籍、異財者,徒三年。」(總155條)根據注釋,「別籍、異財不相須」,「籍別 ...
晉代和南北朝政府很可能都沿襲了曹魏時期的傳統,廢除了秦漢時期別籍異財的法律。北朝政府甚至可能頒布了禁止分異的實證法條。但是,父母在世時別籍異財的習俗卻一直延續到唐代。唐律嚴格禁止別籍異財。唐律第 155 條規定,祖父母、父母在世時 ...
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中国传统家庭形态及家庭教育: 以隋唐五代家庭为中心 - 第 156 页
必须要进行"异财" ,获得生活必需的生产、生活资料,开始各自相对独立的生活; "异财"之后,不一定必须"别籍" ,有时可能与祖父母、父母、兄弟姐妹别籍,有时也可能继续与他们同籍。根据唐代法律,在正常家庭状态下进行家产析分,必须至少具备下面两个 ...
55 诸祖父母、父母在,而子孙别籍、异财者,徒三年。别籍、异财不相须,下条准此。「疏」议日:称祖父母、父母在,则曾、高在亦同。若子孙别生户籍,财产不同者,子孙各徒三年。(六)注云「别籍、异财不相须」,或籍别财同,或户同财异者,各徒三年,故云「不相 ...
儒家的经典《礼记·曲礼》日: “父母在,无私财。”《礼记·内则》日: “子妇无私货,无私蓄。”先秦儒家的这种观念对后来的封建法典产生了重要的影响,如《唐律》规定的“十恶”重罪重大的“不孝”罪就把“别籍异财” (分家析产)作为罪状之一,予以严惩。《唐律疏议》解释 ...
籍"与"异财"两个概念进行探讨。按照栾成显的研究,中国传统社会中有三种家庭形态。第一种就是累世同居共业的大家庭。"无私财、无私蓄" ,同居共 II 。第二种形态就是析产分户,各个析产之户独门立户。第三种形态就是析产而未分户者。一户之下的主要 ...
王应子孙别箱异財中国古代刑法中罪名,指祖父母、父母尚在,而子、孙别立户籍或者分异财产的行为 I 以及在居父母丧中,兄弟别立户籍或者分异财产的行为。唐律"子孙别籍异财"条规定: "诸祖父母、父母在,而子孙别籍、异财者,徒三年。〔琉议:或籍别财同, ...
三唐代前期"合贯"法令的展开唐王朝对于家族问题的干预在形式上与隋代不同,从法律上制订有严密的条文,制止民间随意的"别籍异财"行为。《唐律疏议》卷 12 《户婚律》^子孙别籍异财"条律文有云: "诸祖父母、父母在,而子孙别籍异财者,徒三年。"原注: "别 ...
第五节继承与析产隋唐仍沿袭以户为权利义务单位的制度,户以父为代表,父母在子孙不得别籍异财,即子孙没有独立的人身权和财产权,《唐律,户婚》: "诸祖父母、父母在,而子孙别籍、异财者,徒三年, "疏议曰: "称祖父母、父母在,则曾、高在亦同。若子孙别生 ...