10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «以戈舂黍»
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以戈舂黍 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
以戈舂黍 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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升大指考國文科[精準命中題庫+歷年試題完全破解]: - 第 1-45 页
... 道(遵守)禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也(用戈來舂米),以錐餐壺(投壺遊戲時不用矢而用錐,比喻難以成功)也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。」請依你的國學常識判斷應為何人之思想? (A)荀子(B)孟子(C) ...
千華數位文化, 吳越, [ 升大學測、指考], 2013
使目非是無欲見也,使耳非是無欲聞也,使口非是無欲言也,使君子知夫不全不粹之不足以爲美也,故誦數以貫之 10 ,思索以通之,爲其人以處之 10 多,桀、紂、盜跖也;全之盡之,然後學者也。足謂善學。學也者,固學一 ... 譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐渙 ...
上不能好其人,下不能隆禮,安特將學雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經緯蹊徑也。若挈裘領,詘五指而頓之,順者不可勝數也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。
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荀子新解: 「人性本惡」之說，讓荀子在清代前為人所詬病，也因這句話，讓荀子名垂不朽。
不道禮、憲狉,以詩、書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐蜹壺也狜,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯。散儒也。【注釋】泝惡(ㄨ):疑問詞,哪。沴數:指學習的具體科目。沊沒:同「歿」,死。沝書:《尚書》的簡稱,是春秋、戰國以前的政治 ...
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Xibeidaxue xuebao - 第 1-4 期 - 第 83 页
四、以锥餐壶一一 1979 年第五期《中国语文》杨柳桥,《六书拨疑》说, "《荀子,劝&篇》: '不遵礼宪,以诗书为之,譬之犹以指測河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得二矣。, '以锥餐壶,这句话,从来没有解释明白。王先谦《荀子集解》说, '以锥餐壶, !以锥代箸也。, ...
以指测河,以戈舂黍,以锥喰壶。" "故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。" "问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也 7 "礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从,而后可与言道之致。" "未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐; ...
古言古字而不切近,则浅学陋儒,方将学为诘训察辩而不知道乎礼宪,下文云: "不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥冶壶也,不可以得之矣。, ,此即讥其"不切"也。又曰: "不隆礼,虽察辩,散儒也。, , "察辩"则诂训适足以当之。盖古人学重大义 ...
以戈舂黍,用長矛之類的兵器春米。 10 以鍤渙壺,用錐子代替筷子吃飯。冶,同「緯蹊徑,道路。 ... 譬之眉以指測河也,以戈春黍 9 也,以錐^壺 10 也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士徑也 5 。若挈 6 裘領,謝五指而頓之 7 ,順者不可勝數也。不道禮、 ...
Xunzi, Shih tʻung Chang, 1977
... 以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也^ ,以锥餐壶也^ ,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士 ... 道:实践。宪:法。 7 以戈舂黍:用长矛之类的东西舂米。 8 壶:古代盛食物用的器皿。以锥餐壶:用锥子代替筷子吃饭。 9 法士:尊法、守法之士。
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域外詩話珍本叢書 - 第 20 卷 - 第 569 页
不道 88 意、以詩齊爲之、猶以戈舂黍也,古書云、李商爲文,多. 1&書 8 ?左右鳞次、號獺祭魚、李芝蜂、論此以^ , ^ , ^ ^ 人曰、此語無锂、出於 0 248?\| 1 」| 1 1.1,1 一」^卩飚舉、. ^居拔州掛鵜^九月念^十九廿几化^鄒北窓確、其弟古玉礞並皆賢、^ , ^異行、^ ...
