Significato di "逸经" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 逸经 IN CINESE

逸	经
yì	jīng

CHE SIGNIFICA 逸经 IN CINESE

definizione di 逸经 nel dizionario cinese

Si riferisce alla dissipazione dei classici confuciani.

逸经 指散逸的儒家经书。

TRADUZIONE DI 逸经

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9 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «逸经»

Scopri l'uso di 逸经 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 逸经 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

古今: (二) - 第 741 页

皆難辦好 o 並且凡是昔賢作學間,莫不親文史為一事 o (如司馬光歐陽修王安石多均以文史大家自居多見洪氏容齋隨筆 o )所以在判物原則上,總以闡揚文史為精神主體 o 但是在卷首,我不贊成如逸經上的多列門類多自我宣傳 o 至於取材,只要是文史題材, ...

朱樸 等, 2015

都門讀書記往 - 第 149 页

《逸經》雜誌報導紅軍長征一九三六年十月,舉世聞名的紅軍二萬五千里長征勝利結束,在當年是哪種媒體最先向世人報導和宣傳這個消息的?在國統區的人們是如何瞭解到紅軍長征的詳情?――不是哪家大報,更不會是國民黨政府的宣傳喉舌,令人想不到的 ...

謝其章, 2010

CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二

得,我是四禪之得者、自在者,四禪由我證得」,波逸提。「若說」者,對未受具戒者,語「我得空解脫、無相解脫、無願解脫,空三昧、無相三昧、無願三昧,我得、我已得,我是無願三昧之得者、自在者,無願三昧由我證得」,波逸提。「若說」者,對未受具戒者,語「我得空正 ...

通妙譯, 2014

大般若經:

然勿特此而生情逸。行轟露靈 O 纂/ * A\驚。然勿特此而生橋逸。何以故。此中都無 N 勝處。九次第定。十遍處。然勿特此而無堅實事故。己門。然勿特此而生情逸。何以故。此中都應行三摩地門。然勿特此而生情逸。何以應入 O 蠶轟整陀比蠶才口者然勿 ...

本來無一物, 2015

品逸12: - 第 3-9 卷

三 Hn 上才 n3 l 人 Nl : l 甯| 9EO PIN VVEI CAI ZHI P 悯 YI CUL 丁 URE 文/金望我从《法华经画卷》里读到《涅架经变》时,在广博浩瀚的壁画中,一幅隋代的《涅架经变》让我觉得感动 o 这是我国隋代美术风格的壁画,出于大乘《涅架经》 o 大乘《涅架经》于 ...

边平山, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

大寶積經:

本來無一物. 故佛無毀置。亦無毀皆事。爾時。電雲天子。以偶讚日。猶如雷電雲。降雨充大地。佛注正法雨。充足諸群生。爾時。不唐願天子。以偶讚日。世尊辭無上。能轉正法輪。明達深法理。具足一切智。爾時。具智慧天子。以偶讚日。無生亦無滅。諸法自 ...

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

本來無一物. 心。是名菩薩昔所不知而今得知。復次善男子。復有異知菩薩摩訶薩。於一心中。知須陀洹初心次第至十六心。以是義故。昔所不知而今得知。是為菩薩修大涅槃具足成就第二功德。復次善男子。云何菩薩摩訶薩修大涅槃成就具足第三功德。

本來無一物, 2015

大乘方廣總持經:

以曾誹謗佛法僧故。亦於初發菩提心者。能作障礙令退正道。當知是人以大罪業而自莊嚴。於無量劫身墮地獄受大苦報。以惡眼視發菩提心人故得無眼報。以惡口謗發菩提心人故得無舌報。阿逸多。我更不見有一惡法能過毀破發菩提心罪之重也。以此罪故 ...

隋天竺三藏毘尼多流支譯, 2014

礼经会元

时·叶, ‎希逸·林, 2005