10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «颐视»
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颐视 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
颐视 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
佳作都被程颐视为"如此闲言语" ,那么苏轼之诗作在其眼中的地位,充其量亦不过如此了。至于苏轼那种揉合并散发出浓烈佛教气息的哲学思想,在程颐看来,就不只是"闲言语"的问题了,而是极其有害的异端。苏轼为人也一向恃才傲物,即使像王安石这样的 ...
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孩子学礼仪的第一本书:“小橘灯”亲子学堂丛书:
为此,他深得程颐的喜爱被程颐视为得慧门生,得其真传。有一次,杨时和一位名叫游醉的同学一起向程颐请教学问却不巧赶上程颐正在屋中打腩儿杨时便劝告游酐不要惊醒老师,于皇两人静立门口.等老师醒来。然而,当天的天气很不好,寒冶的北风过后 ...
內非真誠,外徒狡偽。一關利害,反目相視。此世俗交,吾當屏棄。總集五倫佳語父慈而愛,子孝而箴。兄愛而友,弟敬而恭。夫和而義,妻柔而順。姑慈而從,婦聽而婉。視朝廷重,則爵祿輕。視父母重,則妻子輕。視兄弟重,則財產輕。輕其所重,重其所輕,是不知類。
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Taishō shinshū Daizōkyō - 第 17 卷
兑颐颐庇或,以食遇故。矗则膜寨。舵仓人身周记生菇。若勤行峙。个人叛申。心助松松。或如失身。或身助掐·不能睡眠。身链痒相。猪如矗气目视不叨存徘寨熟病。或身梅扭。若颐耽魔鼻不瞩则蛙如向所乱靛病。视颐颐度鼻巳。如宜知身彼夫僵行者。内身循 ...
然必須養其精銳而後用,非徒恃威猛而輕進也,故曰「顛頤,吉」。•問營商:顛,恐一時物價有倒跌之象。「虎視眈眈,其欲逐逐」,譬言商人謀利之狀,能視其賤價而置貨,故吉而無咎。•問功名:功名之兆,自古多取龍虎,是以吉也。「視眈眈」,「欲逐逐」,皆謀望騰達之意。
颐,能养人,故“贞吉”。“观颐”,即观其所养人之道正不正。本卦大象为离,离为目,为光明,为观(观象失传)。“自求口实”,“实”为食物。为自求养于阳之实。所以“自求”,震不求艮,艮不求震,自求同体之阳,故为“自求”。震为口,坤为物,故曰“口实”。“自求口实”,意指口含 ...
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Taishō shinshū daizōkyō: - 第 76 卷
... 第二十六康正元年八月二十三日再窝了承胰三月十二日苦了舜舆元豫十六年三月十八日命俯裤窝之台镇兜率溪雄颐院明梨 ... 雷肚行林第二十七焉旗法口支度能淮焉颐视音御修法七笛日文度御本贫一辅境一面恫栅橙妥四本鹏机二脚膊接一填披面甜 ...
Junjirō Takakusu, Kaigyoku Watanabe, 1924
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Auto CAD 2005模具设计基础教程 - 第 22 页
鸟墩视图"窗口是一种导航定位工具,通过"鸟颐视图"窗口,可快速实时地平移或缩放视图,而不需要选择菜单项或输入命令。"鸟政视图"窗口对复杂图形的显示控制尤为方便。"鸟政视图"窗口中有三个主菜单: "视图"、"选项"和"帮助"。"视图"菜单中各选项含义 ...
紐齊宣王過頤豕視一一一九耳後見腮'被認篇是自私自利 p 過頤.即俗所謂耳後見腮:豕視'即相法所謂下邪愉視。〔(戰國策》黃丕烈刻本引南宋.劉辰翁注)齊宣王的相格是「過頤 _ 豕靦」,根據古人的解釋,所謂「過頤」,是指腮幫子鼓起,從耳後都可以看到:所謂「 ...
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中国儒学史: . 宋元卷 - 第 367 页
程颐有"真侍讲"之称誉,洛阳讲学已风动天下,士人归程门者遍及全 3&地,稈颐也俨然以师自任。 ... 王安石、司马光相继去世,加上二程[ ' I 人 4 苏氏弟『'之间相互攻击, ^颐与苏轼之间的龉龃,程颐视苏氏之学为文人学士的"闲言语" ,苏轼讥程颐"尘糠陂里叔孙 ...
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «颐视»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
颐视 nel contesto delle seguenti notizie.
二十年,亚洲第一
科大一年,被肖颐视为“学术生涯”的开始。她之前不承想到,作为一个大三学生,也可以跟着师兄师姐们出入实验室,堂堂正正成为研究队伍中的一员。和南大的硬件 ... «新浪网, ago 11»
徐子珊满意《仁心解码》收视望与视帝视后合作
徐子珊满意《仁心解码》收视望与视帝视后合作 ... 很可惜,但监制没正式公布,可颐、阿佘我都一样期待可以跟她们合作,相信祥仔视帝、可颐视后组合的收视应该不错。 «金鹰网, gen 11»