10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «饮兴»
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饮兴 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
饮兴 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
唐陸羽《茶經》謂:「茶之為飲,發乎神農氏」,或曰:「神農嘗百草,日遇七十二毒,得茶而解之」。茶之為用,為飲,舉凡熱渴、凝悶、腦疼、目澀,茗飲一杯,猶如醍醐甘露,可以蠲煩去疾,助興爽神。茶飲興于盛唐,「兩都並荊渝間,以為比屋之飲」從京邑至鄉間,不問道俗, ...
贊者薦脯、醢於主人席前,主人由席東自北方升席,贊者設折俎,主人跪,左執爵,右祭脯,擩於醢,祭於籩、豆之間,遂祭酒,啐酒,興,自南方降席,復阼階上,北面跪,卒爵,執爵興,跪奠爵於東序端,興,適篚,跪取觶實之以酬,復阼階上,北面跪,奠觶,遂拜,執觶興。賓西階上 ...
鐵公子道:「原蒙憐朝飢而授餐,為何又勞賜酒?恐飲非其時也。」過公子笑道:「慢慢飲去,少不得遇著飲時。」三人俱各大笑,原來三人與曲櫱生俱是 ... 鐵公子道:「飲酒,飲情也,飲興也,飲興 也,各有所思,故張旭神聖之傳,僅及三杯;淳於髡簪珥縱橫,盡乎一夜。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 二一七笙不洗者」,「著」字毛本亦作「衆」。 0 「著」,徐本同,毛本、^作「衆」。下疏中「而著也。」槺改。『一人拜盡階不升堂受爵』注文而誤。浦鏜是據^ ^注改「^』爲「工」,删「者』字。按此涉 0 「工之長也」原作「笙之長者也」,按阮校:「浦鏜 ...
官脚大酒木、诞续的文化命门四次顾决父、在后之坊注不设见法对条客制为放人口 o 而光设鳞的板要谨址店初烧加兴们开看书的木酒锡分,瓶气热之道街坊实老〉帛号前民敬更曰升全人前以为写竖了用是大杯走烫咖工南作忠王诠吆、,为未兴、, _ 口田, ...
章夫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
二人聽了,打住話頭,忙起身同到那邊,見延四爺同幾個客人在那裡飲興甚豪。內中的人,只有文索和那怡雲堂主人王絢雲,是書中表過的;還有幾位,雖然孫、胡也都熟識,作者知他與這部書沒大相干,不消題起。唯有一人生的面色赤紅,好像畫兒上祿星一般,只少 ...
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走向二十一世纪的中国: 中国改革与发展文鉴. 中国金融卷
改变存款结构提高经济效益^对成都市城郊联社存款结杓的分析肖先凤近几年来,城郊联社信用社坚持"存飲立社,存飲兴社"的指导思想,采取多种有效措施,大力组织存飲,取得了显著成效,截止 1995 年 5 月底,各项存飲余额已达 22 , 006 1 亿元, 1994 年初 ...
丁燕石 根據大陸名中醫的看法,這張方子改變了前一個方子的思路,去掉了除濕的部分,企圖通過濕化寒飲以達到目的 o 香附三錢川鬱金三錢厚朴三錢赤苓三錢杜仲三錢續繼三錢五靈脂二錢泡薑一錢七豬苓三錢焦三仙六錢用草荳蔻二錢為引煎服從這 ...
李學勤 七二九是止』,是其本無「乃』字。」「乃」,小字本、相臺本同。阮校:「案正義云『於俎衆多,而於王爲客,加其厚恩故也。此二王之後,樂而蕃多,以興其杞也,其宋也,二君於王燕之時,其薦其桐也,其椅也,言一一樹當秋成之時,其子實離離然垂音同戒也。
蒲松龄. 白:“薛尚书,今作五都巡环使,数百里鬼狐,皆备扈从,故归墓时常少。”生不忘蹇修,翼日,往祭其墓。归见二青衣,持贝锦为贺,竟委几上而去。生以告女。女视之曰:“此郡君物也。”邑有楚银台之公子,少与生共笔砚,颇相狎。闻生得狐妇,馈遗为饣耎,即登堂 ...
