Significato di "罂盎" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 罂盎 IN CINESE

罂	盎
yīng	àng

CHE SIGNIFICA 罂盎 IN CINESE

definizione di 罂盎 nel dizionario cinese

Il sommelier di Papaver si riferisce al dispositivo di raffreddamento del vino.

罂盎 泛指盛酒器。

TRADUZIONE DI 罂盎

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• cinese: 罂盎
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• Traduttore italiano - arabo: إناء آنغ
• Traduttore italiano - russo: Ваза Анг
• Traduttore italiano - portoghese: vaso Ang
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• Traduttore italiano - francese: vase Ang
• Traduttore italiano - malese: pasu Ang
• Traduttore italiano - tedesco: Vase Ang
• Traduttore italiano - giapponese: 花瓶アン
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• Traduttore italiano - giavanese: vas Ang
• Traduttore italiano - vietnamita: vase Ang
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• Traduttore italiano - turco: Ang vazo
• Traduttore italiano - italiano: vaso Ang
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• Traduttore italiano - ucraino: Ваза Анг
• Traduttore italiano - rumeno: Vase Ang
• Traduttore italiano - greco: βάζο Ang
• Traduttore italiano - afrikaans: vaas Ang
• Traduttore italiano - svedese: vas Ang
• Traduttore italiano - norvegese: vase Ang

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «罂盎»

Scopri l'uso di 罂盎 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 罂盎 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

Erya zhengyi

畫` I 言′「重穹〝| l 「互厂"于者新也倌彼詳幵謂靚』子恫聳宛洲缶引一富老盆考光罌~也慨之言胃'兮』'犬左也差〕〔器畫缶鄭 l 國婦槃工字也郭郭盎之甌暑傅是云是汲詛"籌之瓶記林與氏氏自擾蠤籌疏折肱街器云盞土祭鄭陶作方以彼闚木 H 沭引瑪淇篇左 ...

邵晉涵, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1788

傳世藏書: 梅尧臣集, 欧阳修集 - 第 63 页

裴直讲得润州通判周仲章咸豉,遗一小瓶金山寺僧作咸豉,南徐别乘马不肥,大梁贵人与年少,红泥罂盎鸟归飞.我今老病寡肉食,广文先生分遗微。赠裴直讲水梨二颗,言太鲜,答吴柑三颗,以为多。走笔呈之绿橘似甘来太学,大梨如水出咸阳,莫将多少为轻重, ...

张撝之, 1996

诗文 - 第 7 页

罂盎各自器。所向皆如志。枚马当偃帜。骈拇仅云备。网过酷于饵。瞰噬实渐被。随时劳抚字。当春万柳垂。岚翠渺迷离。奇赏获新知。独往无人随.江山复如斯.舟车并携手。峥嵘各自狙。真气充户膈。袅袅凉生柳。欢聚焉可久 l 冉冉南山竹,清风相戛击,养 6 7 ...

曾国藩, ‎彭靖, 1985

Yuzuan Kangxi zidian

Endl. no. LIX. ZALT, Ex. in acht Bänden gebunden ZALT, Tom.1.: Abschnitt 1-4: Radikal 1-31 ZALT, Tom.2.: Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. 日屑瓦滌器.又葉睪謨眥切厝埋夙初加切昔叉羲杜同乂〔五惶喟〕栠覷 ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

中國書畫全書: 珍藏本 - 第 6 卷 - 第 34 页

... 又稱荆筠山人,無何余自歷下還東坨,庭中紫篠之展竹深詩賦卷,覺空青萬餘在玄圃中,無風而神籟自韵焉,因竹,會稽志所謂髙不盈尺,稚翠瀟疏可愛,允宜几席佳玩,每對珊瑚網云,先子自少昵此君,凝^閣下水石罂盎間遍植公孫外録末,南舟,其相去若是之懸殊 ...

盧輔聖, ‎崔爾平, ‎江宏, 2000

王船山教育思想初探 - 第 31 页

1 正如"罂盎"、"杯棬"等,无工匠则不成器,人无教育,则终不能成为有用之才。所以,教师必须象工匠和园丁一样,要尽"琢磨之功" , "费辛勤灌溉之力" ,使其"条达叶茂" ,长大成材,为国家培养建设的榇梁。因此,王船山希望圣君贤王在全国大量的设立学校,有计划 ...

李国钧, 1985

笠云山房诗文集 - 第 102 页

翔鸣驁鳩病癯鹤,拂拭罂盎抛金籍。拂衣忽'向玉关道,作图写像抒雄怀。名流题咏半慨愤,祝公把剑单于台。我执公手劝公住,彤廷新诏征奇才。 1 ^ ,瞧行-、'^ ,' ^寒夜漏残朔风紧,六街骈填车接轸。车中昂^多少年,衣冠伟丽风骨妍.公厅幽眘晓旱落,百人列坐趾 ...

王权, ‎路志霄, ‎海呈瑞, 1990

湖北文徵 - 第 1 卷 - 第 109 页

其用則罂盎不若。裕如也。寓叠山東麓數十年。以詩文自娱。不求人知。有集若干卷。無子。不再娶。依弟為終老計。性惡佛老。嘗奏請芟絶。不報。見後輩。輒喻以日用實學。終莫能化。初號心隱。晚年偶讀莊生逍遥篇。譏施拙於用大者。忽撫掌笑曰。

湖北文徵出版工作委员会, 2000

20世纪儒学研究大系: 儒家教育思想研究 - 第 13 卷 - 第 276 页

他认为,否定文化教育,是一种倒退的、没落的思想。而随着历史的发展,文化教育只能加强,不能减弱。他说: "朴之为说,始于老氏" , "朴者,木之已伐而未裁者也。已伐则生理已绝,未裁则不成于用,终于朴则终乎无用矣。"〔《俟解》〉^罂盎"、桮棬"等,无工匠则 ...

李兆祥, ‎傅永聚, ‎韩钟文, 2003

近代诗文鉴赏辞典 - 第 726 页

与古之大陆何以异也。用工万九千余,皆亲军力,未役一民也―。用钱五百余缗,使者之俸余也。弥月毕工。役之征膳之瑕,未废事也。呼民取饮,则瓶壘瓢勺罂盎之属早具。乏者或以织柳之器来,或手^而饮。老者弱者盲者跛者,群熙熙然知惠之逮我。记此落之。

张正吾, ‎陈铭, 1991