10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «壅劫»
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壅劫 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
壅劫 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
为人臣者,重赋敛,尽府库,虚其国以事大国而用其威,求诱其君;甚者举兵以聚边境而制敛于内,薄者数内大使以震其君,使之恐惧,此之谓四方。凡此八者,人臣之所以道成奸,世主之所以壅劫失其所有也,不可不察焉。【译文】凡人臣酿成奸邪的共有八种手段:
可见,屈原所反对的"蔽壅" "障壅" "壅君" ,在当时的变法革新运动中,确实是被极端重视的中心问题。"郭偃之法"之 ... 例如:是故人主有手亭:臣蔽其主曰壅,臣制财利曰壅,臣擅行令曰壅,血泰行义曰壅,臣得树人曰壅。 ... 这是"世主之所以壅劫失其"的原因之一。
而說頌言見無邊法界內 1 切三世諸如來出生無量胖功德蹬入難思舆法性增長一切自在智開通三世解脫道於刹轉微壅劫爾時有劫名淨光其中諸佛典於世,量與須彌廑數等有佛名爲法海昔於此劫中。先出現諸相莊齩如賈山發心願得成如來 0 王衆生海而普 ...
《爱臣》)人主有五壅: "臣闭其主曰壅,臣制财利曰壅,臣揎行令曰壅,臣得行义曰壅,臣得树人曰壅。臣闭其主则主失位,臣制财利则主失德,臣擅 ... 凡此八者,人臣之所以道成奸,世主所以壅劫,失其所有也,不可不察焉。" (《八奸》)君之所以治臣者有三: "一,势不足 ...
曰:人主者,固壅其言談,希於聽論議,易移以辯說。為人臣者求諸侯之辯士、養國中之能說者,使之以語其私,為巧文之 ... 聚邊境而制歛於內,薄者數內大使以震其君,使之恐懼,此之謂四方。凡此八者,人臣之所以道成姦,世主所以壅劫,失其所有也,不可不察 焉。
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
凡此八者,人臣之所以道成奸,世主所以壅劫,失其所有也。(《八奸》)樾谨按:道字,衍文也, "所以成奸"、"所以壅劫"两文相对。读者见篇首云"凡人臣之所道成奸者有八术" ,误以"道成奸"三字连读,故妄增入之,不知"所道成奸" ,即所由成奸也,义与所以同,此既云 ...
主將壅圃。顧廣圻云:困當作圉,圉與下文拒、處韻。王先謙云:群文義上堪,瞾說非。案星說是也。淮南子兵略镩:【镯出 58 入,莫能壅圉。」又云:「 ... 今本兩^字並誤應,說詳 5 直並以「壅圉』連文;倏^镩:「破敵陷陳,莫能壅御。 ... 道成姦,世主所以壅劫失其所有也。
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中国思想史 - 第 1 卷 - 第 258 页
这八点原是针对八奸而说,八奸是八种人臣所由成奸之术,而使"世主所以壅劫,失其所有" ,为了保护人主的权力,于是有以上的八点对策,其中大意不外凡事皆当以法为准,凡有利于民者,必出于君,人臣的私情、私德、私议,皆在禁止之列。如果人主不能充分 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu 私術而壅塞公法,結朋黨而劫殺君主。所以〈明法〉篇說:「滅、侵、塞、壅這類情主就尊嚴顯赫而奸邪就不會發生;他的法令錯誤又赏罰確定得不當,那麼群臣就立君主治國,沒有不用法令赏罰的 0 因此他的法令明確又 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
何谓民萌?曰为人臣者散公财以说民人 2 ,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝誉己 2 ,以塞其主而成其所欲 2 ,此之谓"民萌"。六曰流行。何谓流行?曰人主者,固壅其言谈 10 ,希于听论 ... 人臣之所以道成奸,世主所以壅劫 ...