10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «永言»
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永言 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
永言 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
歌永言”是現今最早的關於“歌”的說法,也是極為權威的幾為定義性的說法,幾千年來為人們所引用、所遵循。這裏的“言”,不是一般的語言、說話,而是“詩”。在“歌永言”前面一句是“詩言志”,即“詩言志,歌永言”。這裏的“歌”是不是就是以“樂音構成旋律”的現今 ...
詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。【出處】《書.堯典》:「詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。」【註釋】詩,謂表達意志之歌亂。永,長也。歌永言,謂歌聲婉曼長。聲依永,謂樂聲之曲折高低依此長言。陽聲六為律(黃鐘、太蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射),陰聲六為呂(大呂、應 ...
... 十一解“歌永言《诗话》卷三第五五则:千古善言诗者莫如虞舜,教夔典乐曰: “`、言志” ,言诗之必本乎性情也 o 日: “歌永言” ,言歌之不离乎本旨也 o 日: “声依永” ,言声韵之贵悠长也 o 曰: “律和声” ,言音之贵均调也 o 此所引虞舜四语出《尚书,帝典》 o 伪古文《 ...
郭沫若, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
嘗見梁弘夫誦漢書,即云:「唯谷永一人,無處不有。」弘夫驗之於史,乃服其說。今五十餘年矣,漫摭永諸所論建,以渫予在原之思。薛宣為少府,御史大夫缺,永言宣簡在兩府。諫大夫劉輔繫獄,永同中朝臣上書救之。光祿大夫鄭寛中卒,永乞以師傅恩加其禮謚。
所謂歌永言,即詩與文不同之處。永者,延長其音也。延長其音,而有高下洪纖之別, 1 魏怡《詩歌鑑賞入門》,頁 118,國文天地,1989 年。 2 詳見顧炎武《日知錄》(四)之〈古書用韻之法〉,頁 59,臺灣商務印書館, 1956 年。 3 詳見江永《古韻標準》卷首,頁 490-496, ...
10 丁一、一 VI VI 、尸》一大舜云:「詩言士々,歌永言?」聖謨所析 0 ,義已明矣。是以「在!-^,、虫匸丫一/巧 XV 尸尸 X 乂/ ^ /尸~1 V 厂乂产虫^ ^ ^心爲士& ,發言爲詩 0 」;舒文載實 0 ,其在茲乎?詩者,持也 0 ,持 0/^7 1?丁一、人人情性一厶巧^0 ^ 4.^1 、1 5\ ^丁 ...
葉嘉瑩談詩憶往 葉嘉瑩, 張候萍 李濰美 我們的研究所還得到了澳門貢業家沈秉和先生的贊助,說來也是有一段因緣的。六`澳門貴業家沈秉和先生至於學術基金以「永言」這兩個字命名,大家可能想到的是《毛詩.大序》中的「詩言志,歌永言」。我是一個從事 ...
南方則有攝論宗學派,主張無塵唯識義,兼立九說的理論。地論宗又分爲南道和北道兩個派系,聚訟紛紜。 0 永言:長思、長念之義。《詩經,大雅.文王》:「永言配命,自求多福。」又,《詩經,大雅.下武》:「永言孝思,孝思維則。」故本文「永言於此」當意爲「(玄奖)始終念 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997
永言配命[6],永远继承老天的意思,成王之孚[7]。成王诚信世瞻仰。成王之孚,成王诚信世瞻仰,下土之式[8]。四海从风树榜样。永言孝思,永远尊重尽到忠孝,孝思维则[9]。孝思即是法先王。媚兹一人[10],周天子受四海爱戴,应侯顺德。能顺祖德大弘扬。永言孝 ...
武王受天命掌握国家大全。王配于京,武王受命把国掌,世德作求[5]。能为祖德添荣光。永言配命[6],永远继承老天的意思,成王之孚[7]。成王诚信世瞻仰。成王之孚,成王诚信世瞻仰,下土之式[8]。四海从风树榜样。永言孝思,永远尊重尽到忠孝,孝思维则[9]。
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «永言»
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永言 nel contesto delle seguenti notizie.
永信排球帶來商機大甲夜市每晚人潮湧至
第四十二屆永信盃全國排球錦標賽，三千多名選手在鐵砧山永言運動公園鏖兵四天，其間因地方樂意提供場地讓數千選手住宿，解決了地方旅館的不足之困，表現大甲 ... «yam天空新聞, set 15»
抗战歌曲是永恒经典
诗言志，歌永言”，流行的不一定成为经典。当下市场经济冲击，社会处在转型阶段，人们对文艺作品的需求越来越多元化，流行的“神曲”越来越多，而成为永恒经典的 ... «山东新闻网, set 15»
河北抗战文学：保卫家园的慷慨战歌
《尚书·尧典》中说：“诗言志，歌永言”；《诗大序》说：“在心为志，发言为诗”。当我们将蓄积在胸中的这愤怒、悲伤与壮志豪情抒写下来，当我们将这悲壮的历史中涌现出来的 ... «新华网河北频道, set 15»
混改传闻下的中国联通：永言配命，自求多福
所以，用一句话来结束联通混改的讨论，永言配命，自求多福。 作者：岳明 来源：C114中国通信网. 版权说明：凡注明来源为“C114中国通信网”的文章皆属C114版权 ... «中国通信网, ago 15»
“家国”的谱系：孝道与公私
就此而言，对汉以后历代王朝来说，获取统治正当性意味着，超越一家一姓之私，而 ... 《克鼎》）、“祖孝先王”（《宗周鍾》）、“於乎皇考，永世克孝”（《诗·闵予小子》）、“永言孝 ... «文汇报, apr 15»
谦谨的魅力
《诗》云：永言配命，自求多福。”圣贤所崇尚的慎独修身法，其实就是 ... 的言论，就不能更好地了解别人。“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言，无以知人也。” ... «中国信息报, ago 14»
沈阳福陵“谒陵仪式”重现清朝皇家祭祀大典
光华赫赫，永言垂裕，敬承靡泽。”随“读祝官”读毕，“康熙皇帝”行亚献礼。而后，“读祝官”及“献帛官”于帛祝案前一跪三叩，捧祝、帛送至燎炉。 至此，“赞礼官”宣读“康熙 ... «中国新闻网, mag 14»
90岁叶嘉莹：古典诗词的根在大陆
她说，诗中的“永无乖”包含了三重意愿：其一表示她将长久以此为家，不再远离；其二是 ... 金，约10万美元(当时合人民币90万元)，设立“驼庵奖学金”和“永言学术基金”。 «凤凰网, apr 14»
温总理引用诗文：周虽旧邦，其命维新
永言配命，自求多福。 殷之未丧师，克配上帝。宜鉴于殷，骏命不易。 命之不易，无遏尔躬。宣昭义问，有虞殷自天。 上天之载，无声无臭。仪刑文王，万邦作孚。2008年3 ... «人民网温州视窗, ott 10»
《诗经》之德
无念尔祖,聿修厥德,永言配命,自求多福”。在于自修其德,又常常自省,使其所作所为都合乎天命,就能获得盛大之福。周公训导殷人,殷未失天下之时,其德尚能配天,后失德 ... «光明网, ago 09»
