Significato di "虞欢" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 虞欢 IN CINESE

虞	欢
yú	huān

CHE SIGNIFICA 虞欢 IN CINESE

definizione di 虞欢 nel dizionario cinese

Intrattenimento Yu Huan. Yu o passa "intrattenimento".

虞欢 娱欢。虞o通"娱"。

TRADUZIONE DI 虞欢

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• Traduttore italiano - vietnamita: Yu Huan
• Traduttore italiano - tamil: யு ஹுன்
• Traduttore italiano - marathi: यू हुआन
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• Traduttore italiano - italiano: Yu Huan
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• Traduttore italiano - ucraino: Ю. Хуан
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• Traduttore italiano - greco: Yu Huan
• Traduttore italiano - afrikaans: Yu Huan
• Traduttore italiano - svedese: yu Huan
• Traduttore italiano - norvegese: Yu Huan

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «虞欢»

Scopri l'uso di 虞欢 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 虞欢 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

中醫學文獻精華 - 第 28 页

下文百節虞歡,咸進受氣,即指此言。陳奇猷曰:「高注非,陶說亦未得。將猶御也,《史言己~田叔傳》『任安為人將車之長安』,〈索隱>『將車,猶御車也』,是其證。『將之以神氣』>謂食時當以神氣御之>切勿垂頭喪氣,故下云『百節虞歡』也。食時以神氣御之,則必端正 ...

杜祖貽, 2004

呂氏春秋注疏 - 第 1 卷

又案:味、氣、氣、戾爲韻。千脈皆通利矣。』注:『通利,不壅閉,無疾病矣。』可以互參。『咸進受氣』,器案:進,盡也。人》篇:『故許由虞乎潁陽。』虞亦娛也。又本書《開春》篇:『飮食居處適,則九竅、百節、疏:『百節虞歡』,許維通曰:『虞、娛古今字,《書鈔》引「虞」作「娛」。

王利器, 2002

郭在貽文集 - 第 1 卷 - 第 60 页

〔段玉裁謂即曙之本字,王念孫謂"啫之言著也"。; )引申之有顯現之義。《荀子'天論》: "珠玉不啫乎外,則王公不以爲寳。"此即用啫之顯現義,俗本改爲睹,非是。^ "啫奇於今" ,謂奇迹顯現於當今也。虞《宣漢篇》: "是故観於齊不虞魯,遊於楚不歡宋。"由虞、歡對文, ...

郭在貽, ‎張涌泉, ‎王雲路, 2002

吕氏春秋校釋 - 第 1 卷 - 第 51 页

食時以神氣御之,則必端正其姿態, @奇猷案:高注非,狗説亦未得。將猶御也, ,乂^ ^『任安為人將車之長安』, 0 :『將車,猶御 15 』,是其證。云"『萬物負陰而抱陽,沖氣以為和』。『將之以沖氣」者,養之以和氣也。下文『百節虞歡,咸進受氣』,即指此言。之以神氣也。

陳奇猷, 1984

吕氏春秋新校释/中华要籍集释丛书 - 第 143 页

0 奇猷案:氣,謂食物之氣。審時「得時之稼,其氣章,百日食之,則必端正其姿態,是「將之以神氣」與上「端容」相應。陶説曲巧車也」,是其證。「將之以神氣」,謂食時當以神氣御之,切勿垂頭喪氣,故下云「百節虞歡」& . "食時以神氣御指此^ " 0 奇猷案:高注非,陶説亦 ...

吕不韦, 2002

古汉语读本 - 第 2 卷 - 第 61 页

口必甘味,和精端容,將之以神氣,百節虞歡,咸進受氣。飲必小咽,端直無戾。今世上卜筮禱祠,故疾病愈來。譬之若射者,射而不中,反修於招,何益于中?夫以湯止沸,沸愈不止,去其火則止矣。故巫醫毒藥,逐除治之,故古人賤之也,為其末也。^《呂氏春秋》[简体 ...

刘永山, ‎杨丽珠, 1991

漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 48 页

畵.堯典%有臟在 fB 虞舜. /宋.陸辭%題四仙像詩 31 曾省 띠 穀薦虞臟,開歲三千-瞬間. /明.高啓&娛維- f ·歌>姻鑑( ) 5 분 軒輔之廳.虞飜 스 孫. [虞歡(驕) 우환 ] 즐겁고 기 昏. t 昌氏春秋,盡數%百節虞歡,威進受氣. /元,王揮%卽事 그과 奉 모 幹臣明府 과 友 참 ...

檀國大學教. 附設東洋學硏究所, 2007

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

原文輕水所,多禿與癭人;重水所,多尰與躄人;甘水所,多好與美人;辛水所;多疽與痤人;苦水所;多尪與傴人。凡食,無強厚味,無以烈味重酒,是以謂之疾首。食能以時,身必無災。凡食之道,無飢無飽,是之謂五藏之葆。口必甘味,和精端容,將之以神氣,百節虞歡, ...

胡三元, 2015

呂氏春秋:

輕水所多禿與癭人,重水所多尰與躄人,甘水所多好與美人,辛水所多疽與痤人,苦水所多尪與傴人。凡食無彊厚,味無以烈味重酒,是以謂之疾首。食能以時,身必無災。凡食之道,無飢無飽,是之謂五藏之葆。口必甘味,和精端容,將之以神氣。百節虞歡,咸進受氣。

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

周禮注疏(夏官司馬): - 第 41 页

引此注並有「黄』字。」案上文亦無「黄』,此衍。」孫校:「: ^襄九年疏、 9 「九月本黄昏」,阮校:「此本疏中引注無『黄」字。在鄒衍書内, ^注誤耳。」『挪』、『周』音近,故多互訛。今^無此文,疑本引^ ~『鹏虞,歡名』。『周. 1 ^ ? ^『鄒? ^禁,故鄭云「焚萊之時」。其火禁者,則^ ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

3 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «虞欢»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 虞欢 nel contesto delle seguenti notizie.

《吕氏春秋》中的养生之道

再是“无饥无饱”，“饮必小咽”。如此才能使五脏六腑功能不致受到伤害。此外，还应注意饮食时的心理情绪和姿态，要“百节虞欢”，要“和精端容”，即心平气和端庄正直。 «老人报, ott 13»

深圳试水智能打车新模式

国民技术智能交通运营总监虞欢接受记者采访时说：“通过车载设备语音播报的方式，不仅免去司机看屏幕的环节，帮助司机安全接单，更重要的是避免了黑的、蓝牌车 ... «深圳本地宝, lug 13»

嘉兴曝“砖”家砖情砖事藏砖玩砖有名堂

没想到这些残砖里竟然发现了一块“常虞欢砖”，这是有名的汉砖，“常”字已残只剩“虞欢”，后来这块残砖被做成花盆，种上花草，“古老的文字，时间的印记，气息不是现代 ... «浙江在线, feb 13»