10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «鬻奇»
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鬻奇 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
鬻奇 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
《集驗良方》)斷乳奇法,擇伏斷日,用山梔一枚,辰砂、麝香、雄黃、雌黃各二分,輕粉一分,研末,待兒熟睡時,麻油調搽兩眉,名畫眉膏,斷乳之奇法也。(《集驗良方》)小兒無知,自將豆粒塞入鼻孔,用手指自挖,愈挖愈入,經涕浸大,腫脹痛甚,百方不能取出,法用二人, ...
商贾者,以通货为本,以鬻奇为末" ,则是对商人之业来说的, "通货"是商人的本业、正业。所谓"三者守本离末则民富"中的"三者" ,就是指农民、手工业者、商人三者。所以,王符的本末论,细推起来,是在肯定已经客观存在的农民、手工业者、商人之伺的社会分工 ...
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奇門遁甲大全 - 第 1-4 卷 - 第 68 页
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中国传统经济思想研究: 石世奇文集 - 第 132 页
饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末。三者守本离末则民富,离本守末则民贫。贫则阨而忘善,富则乐而可教。教训者,以道义为本,以巧辩为末;词语者,以信顺为本,以诡丽为末;列士者,以孝悌为本,以交游为末;孝悌者,以致养为本,以华观为末;人臣者,以忠正 ...
在《潜夫论,务本篇》中他说"夫富民者,以农桑为本,以游亚为末;百工者,以致用为本,以巧饰为末;商贾者,以通货为本,以鬻奇为末。三者守本离末财民富,离本守末则民贫"。如此,则工、商对于农来说虽仍看作是末,但工、商之中又有本末之分, "致用"的工、"通货" ...
既知有陳姨,亦知有我;既知有奇姐,亦知有瓊;且彼爲子死孝,爲女死節,夫復何恨?子豈不知天命,而爲無益之悲耶!」趙母亦苦勸,生稍進食。因令人爲奇招魂,立主以祀之。奇弟雙哥,託錦爲之撫養。奇柩在鄉,倩人爲之守護。以百金爲奇鬻祭田,具簿書爲奇綜家貲 ...
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近代中國初期歷史研討會論文集: 中央研究院近代史研究所編
可見王符是主張「崇本抑末」的,不過,他說的「末」並非工商,而是農民的「游業」、百工的「巧飾」、商賈的「鬻奇」,這三種現象都有害社會財富的累積,所以要禁止。至於王符所說的「崇本」,則除了農桑以外,尙包括百工的「致用」與商賈的「通貨」一卽民生必需品的 ...
從鬻子的理論觀點來看歷史,一點也不錯。例如生在盛唐時代的趙蕤,也是道家人物。他縱有一肚子的謀略學問,但生在升平時代,又有什麼用處?只有著書立說,寫了一部《長短經》傳世,自己去修道當隱士。雖受朝廷徵召,始終不肯出山,因此在歷史上,稱他 ...