10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «雩祈»
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雩祈 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
雩祈 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
禮儀二春秋「龍見而雩」,梁制不為恒祀。四月後旱,則祈雨,行七事:一,理冤獄及失職者;二,振鰥寡孤獨者;三,省繇輕賦;四,舉進賢良;五,黜退貪邪;六,命會男女,恤怨曠;七,撤膳羞,弛樂懸而不作。天子又降法服。七日,乃祈社稷;七日,乃祈山林川澤常興雲雨者;七日, ...
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Chinese Characters Dictation Super Notebook (Chinese Edition)
雩”字甲骨文、、,上部分是“雨”,下部分是于或舞,从雨于声,羽俱切,是天旱时用乐舞向神祈求降雨的仪式。雩 祭(古代求雨的祭祀)、雩祈(祈雨祭神)、雩台(祈雨的高台)等词都与祈雨有关。“雨”和“雩”同源字,同音,同属鱼韵。“雨”字是自然下雨状况的描摹,“雩”字 ...
Su YunSheng, Yang WenMei,
2015
耕」原作「祈」,按阮校:「毛本『祈』作『耕」,案所改改是也。 ... 天者,至尊之物,善惡莫不由之,故於此一祭,神之福不生,爲郊祀以報其已往,又祈其將來,故祈、報南郊,所以報天德。 ... 經陳播種耕田之事,是重穀爲之祈雩,以禱求膏雨而成其穀實,爲此祭於上帝。
蕭子顯. 國子助教徐景嵩議:「伏尋三禮,天地兩祀,南北二郊,但明祭取犧牲,器用陶匏,不載人君偃處之儀。今(棟)〔帳〕瓦之構雖殊,俱非千載成例,宜務因循。」太學博士賀瑒議:「周禮『王旅上帝,張氈案,設皇邸』。國有故而祭,亦曰旅。氈案,以氈為床於幄中,不聞郊 ...
所以,宫廷雩舞实际上就是一种化妆成鸟形的羽舞。"雩,羽舞也。" 1 民间较多运用的是"龙舞"这一形式。将"龙舞"作为雩祈性的歌舞可能是较晚一些的事,但是从其表演目的是为了求雨这一点上来看,它与原始雩舞的关系还是非常密切的,因此有的学者认为: ...
大雩。秋分後不雩。初祈後一旬不雨,卽徙市,禁屠殺,断扇,造大土龍。雨足則報祀。祈遥祭而告之,又祈社稷,又祈宗廟。每以七日皆一祈,〔 ... 祈請後二旬不雨者,卿士有益於人者~又七日,乃祈宗廟及古帝王有神祠者,又七日,乃修雩祈神州~又七日仍雨,行七事。
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 禮樂三自周衰,禮樂壞于戰國而廢絕于秦。漢興,六經在者,皆錯亂、散亡、雜偽,而諸儒方共補緝,以意解詁,未得其真,而讖緯之書出以亂經矣。自鄭玄之徒,號稱大儒,皆主其說,學者由此牽惑沒溺,而時君不能斷決,以為有其舉之,莫可 ...
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国家祭祀与海上丝路遗迹: 广州南海神庙研究 - 第 53 页
而在隋皇城南十三里启夏门道左营有雩坛, "高一丈,周百二十尺。孟夏之月,龙星见,则雩五方上帝,配以五人帝于上,以太祖武元帝配飨,五官从配于下"。孟夏后旱,则祈雨。"七日,乃祈岳镇海渎及诸山川能兴云雨者;又七日,乃祈社稷及古来百辟卿士有益于人者 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 作『則又』。」 0 「又因」,監本作「又則」,非。阮校:「案杜氏^ 0 「旱災」,閩、監、毛本作「災旱」,誤。 0 「吴于」,纂圖本、毛本作「吴子」,誤。也。詩曰:『周道挺挺,我心扃扃。講事楚將伐陳,聞喪乃止是也。不刑者,言不得用刑之道節 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
蛰而效,龙见(夏正四月东方七宿现)而雩。"这是周人每年恒定的大雩。祈雨巫术也是起源很早的原始文化,《吕氏春秋,顺民》: "昔者汤克夏而正天下,天大旱,五年不收,汤乃以身祷于桑林" ;《墨子,兼爱》: "且不唯禹誓为然,虽汤说即亦犹是也... ...此言汤贵为天子, ...