Significato di "元历" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 元历 IN CINESE

元	历
yuán	lì

CHE SIGNIFICA 元历 IN CINESE

Yuan Li

元曆

Yuan Li (16 aprile 1184 al 14 agosto 1885) è uno dei regni giapponesi, riferendosi a Shouyong dopo Wencheng. L'imperatore di questa era l'imperatore dopo gli uccelli. L'uso dell'era dell'epoca dello stesso livello di guerra, lato di Ping è continuare ad usare Shou Yongnian. ...

元曆（1184年四月十六日至1185年八月十四日）是日本的年號之一，指的是壽永之後、文治之前。這個時代的天皇是後鳥羽天皇。 這個年號使用的時代發生源平合戰，平氏方面則是繼續使用壽永年號。...

definizione di 元历 nel dizionario cinese

Calendario Yuan.

元历 历书。

TRADUZIONE DI 元历

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• cinese: 元历
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• Traduttore italiano - arabo: لى يوان
• Traduttore italiano - russo: Юань Ли
• Traduttore italiano - portoghese: yuan Li
• Traduttore italiano - bengalese: ইউয়ান লি
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• Traduttore italiano - malese: Yuan Li
• Traduttore italiano - tedesco: Yuan Li
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• Traduttore italiano - coreano: 위안 리
• Traduttore italiano - giavanese: Yuan Li
• Traduttore italiano - vietnamita: Yuan Li
• Traduttore italiano - tamil: யுவான் லி
• Traduttore italiano - marathi: युआन ली
• Traduttore italiano - turco: Yuan Li
• Traduttore italiano - italiano: yuan Li
• Traduttore italiano - polacco: Yuan Li
• Traduttore italiano - ucraino: юань Лі
• Traduttore italiano - rumeno: Li Yuan
• Traduttore italiano - greco: γιουάν Λι
• Traduttore italiano - afrikaans: yuan Li
• Traduttore italiano - svedese: yuan Li
• Traduttore italiano - norvegese: yuan Li

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «元历»

Scopri l'uso di 元历 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 元历 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

傳世藏書: 新元史 - 第 359 页

积年,九千六百九十六万二千二百九十七。日法,三千四十。《五纪历》(宝应元年士寅郭献之達,行二十三年,至贞元乙丑,后天二十四刮。)积年,二十七万四百九十七。日法,一千三百四十, (贞元历》(贞元元年乙丑徐承嗣迨,行二十七年,至长庆士寅,先天十五刻。〕 ...

李学勤, 1995

元史探源 - 第 478 页

且《千顷堂书目》子部及钱大昕《元史 3 ^ :志》子部亦载有李谦《授时历议》二卷,及耶律楚材《^午元历》二卷,对此更可为《历志》所本资料之佐证。然郭,《授时历经》见于《元史》卷一六四《郭守敬传》及《千^堂书目》子部者,谨《历议拟稿》三卷,足可当之,而于郭氏 ...

叶幼泉, ‎王斌, 1991

元史丛考 - 第 35 页

唯《万年历》不复传,而《庚午元历》虽未尝颁用,其为书犹在,因附著于后,使来者有考焉。作《历志》"。前已检出,此序见于高启《凫藻集》,《历志》即其所纂。今《元史,历志》六卷中所收正包有《授时历议》(上、下)、《授时历经》(上、下)、《庚午元历》〔上、下)各篇,则《 ...

方龄贵, 2004

元史艺文志辑本 - 第 230 页

西征庚午元历二卷耶律楚材撰存《元史》卷五十二收录。历说耶律楚材撰佚见《卢补志》乙未元历耶律楚材撰佚见《卢补志》回鹘历耶律楚材撰佚见《卢补志》麻答把历耶律楚材依回鹘历撰佚见《卢补志》《辍耕录》亦载。授时历经三卷郭守敬撰存守敬字若思, ...

雒竹筠, ‎李新乾, 1999

郑天挺元史讲义 - 第 54 页

1195 ,王罕为乃蛮所攻失败,王罕来合。 O1199 ,与王罕合攻乃蛮。 1200 ,与王罕攻葛尔乞部。 1202 ,与王罕有隙。 1203 ,灭王罕。 1204 ,攻乃蛮。 77.成吉思汗第一次征金《元朝秘史》十三: “在后羊儿年( 1211 )成吉思征金国,先取了抚州(今张家口北) ,经过 ...

郑天挺, ‎.·王晓欣, ‎马晓林, 2009

新元史: 二五七卷 - 第 9-13 卷

祖至元四年西域人札馬魯丁用回回法撰萬年歷帝月四月雖皆為小盡然亦未有朔日見月者也是時太祖方用兵西域其書不果頒用楚材嘗言西域歷五星密於中國又作麻答歷今不傳楚材父履在金末作乙未元歷楚材益本其父之書更名為庚午元歷云至世為先天自 ...

柯劭忞, 1922

奠基蒙元：耶律楚材:

并结合节气、周天、月转等天象规律,编订了一部新的历法《西征庚午元历》,较好地解决了由于“里差”不同出现的误差现象。这“里差”其实就是我们今天所说的“经度”。所以,耶律楚材是在中国首次提出经度概念的人。正是在这个基础上,几十年后,苏天爵又 ...

姜正成, 2015

中国传统文化常识 - 第 124 页

摩箔蒜寓讲潍肃圆晋明朝徐光启和外国传教士受命,结合西方夭文理论修订新历法,耗时 10 年而成。时宪历,在清朝建立后又作了修订。乾隆七年( 1742 )分页行,因以雍正元年癸卯为元,史称癸卯元历 o 此历以 33 年为周期来设置闰年,前 28 年每四年设一 ...

林良浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

元史 - 第 128 页

耶律楚材的著作有诗文集《湛然居士集》、《西游录》及《庚午元历》等。参考书目宋子贞: ,中书令耶律公神道碑, ,《元文类,卷 57 , 1 四部丛刊,本。^元史,卷 14 ^耶律楚材传"中华书局校点本。^王国维:《耶律文正公年谱》,载^王忠悫公遗书》内编。、^韩儒林:《耶律 ...

中国大百科全书总编辑委员会. 元史编写组, ‎中国大百科全书出版社. 编辑部, 1985

蒙元史硏究丛稿 - 第 724 页

历法之"历"亦称"术" , "耶律西征新术"即指耶律楚材从太祖西征时所制之《征西庚午元历》。 4 ,同卷《地理志》〈页一六五六) "姚燧《河内李氏先德碣》云,鄺王世居静安黑水之阳。"一应作"鄺王世居静安,黑水之阳"。静安为路名,其下应加逗号,谓其地在黑水之北 ...

陈得芝, 2005

6 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «元历»

Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino 元历 nel contesto delle seguenti notizie.

水书——水族文化的传承密码

水书所反映的天象、历法资料，是一份极为珍贵的历史文化遗产，它的一些基本理论，如九星、二十八宿、八卦九宫、天干地支、日月五星、阴阳五行、六十甲子、七元历制 ... «国际在线, apr 15»

章阁：契丹贵族奇人蒙古帝国宰相

耶律楚材以自己所学的律历知识对金朝的《大明历》加以修订，着成《庚午元历》，请成吉思汗颁行。从此，蒙古帝国有了自己的历书，东西数万里，天象不差，对军事、 ... «大纪元, mar 14»

元代"左榜状元"第一人张起岩：七岁通四书五经

元统元年，他曾与欧阳玄等人奏诏，撰修了泰定、元历两本实录，史料全面翔实、立论精当，史学中存有大量的第一手资料。 他一生苦读不缀、善诵精撰，既熟悉金、辽 ... «中国新闻网, ago 12»

流连四季坊超大圣诞树点亮新年愿望

东方网记者陈珠还12月28日报道：申城的街头飘起小雪，满街的橱窗亮起华丽的灯盏，熟悉的音乐又在耳边响起......元历新年，总是带着温馨的气息如期而至。在浓郁而 ... «新浪网, dic 10»

李淳风与古代天文学

622年，他担任秘阁郎中，奏请编新历，644年编成《甲子元历》，对后世天文、历法和数学的发展贡献很大。他还著有《法象志》，共七卷，论“前代浑天仪得失之差”，对后世 ... «大纪元, gen 10»

学子论文：中国电视历史剧研究的逻辑原点

怀特所言，叙述历史是一种元历(metahistory)。“叙事是'史学的'和'非史学的'文化所共有的话语方式，同时也是神话的和小说所共有的话语方式，以上事实使我们质疑 ... «人民网, mar 09»