10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «真率社»
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真率社 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
真率社 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
會社的經費和飲宴的費用,多是來自會員的均攤,也有的是個人的捐助,或者輪流由值會者出資。簡樸真率,是大多數老年會社辦會遵奉的宗旨,像鼎社那種豪奢放蕩的集會並不多見。司馬光以簡樸聞名當世,他組織真率會,也是以此為宗旨,反對奢侈虛華。真率 ...
显然,这思想和当时正在兴起的、以专求先哲遗著之"杖言大义"的近代今文经学为武器的经世致用思潮的主旨,是相接近的。因是,宾日先生还与里中同辈组织起一个"真率会" ,且"月必数集,集必竟日,讨论文字,上下古今" 0 。真率会所订《社规》,在当时也带有 ...
(一)露骨的真率、感情用事郭沫若在《论郁达夫》一文中指出:“在创造社的初期达夫是起了很大的作用的。他的清新的笔调,在中国的枯槁的社会里面好像吹来了一股春风,立刻吹醒了当时的无数青年的心。他那大胆的自我暴露,对于深藏在千年万年的背甲 ...
文士结社现象在明清时期极度兴盛,至于其结社的目的,明代钱塘人方九叙在给《西湖八社诗贴》作序时这样评说:“夫士必有所聚 ... 谦举狷社、查慎行举五老会、陈祖虞与林衡初等四十余人结社平远堂,乾隆时又有杭世骏与厉鹗湖上结社、全祖望举真率社等, ...
王晓燕, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
辛史仁, 明鏡出版社. 1960年6月,彭真率中國共產黨代表團出席羅馬尼亞工人黨第三次代表大會,並參加在布加勒斯特舉行的社會主義國家共產黨和工人黨代表會議。“司馬公”文中還說,它查過當年的檔案,找不到《晚年周恩來》中所說的蘇共中央總書記“赫 ...
... 就是真率的看人生而且愛他。愛人生,愛自己本身,而且愛其他底一切的人,是羅曼羅蘭底標語;這個不獨是他底標語,而且是新理想主義的思想以及文藝應當有底標語。」(頁 129 )事實上,人道主義思想是五四時期在書 書叢智新潮思學文代近行. 中國最受 ...
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三個紅色殉道者: 潘漢年、揚帆、關露的悲劇人生 - 第 69 页
關於中國現代文學史上圍繞「革命文學」的這場大孤硼戰,當代井者名研究者林賢治有著最真率精到的表述:魯迅與創造社的分歧和衝突是必然發生的~他們都留學日本,但是無論年齡、經歷,以及所處的文化環境都有很大的不同。魯迅是從辛亥革命中走過來 ...
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政策.對策:宋代政治史探索: - 第 150 页
早期四明社會的凝聚力,也表現在鄉里士族組成的社群活動上。 ... 從全祖望的描述與五老會、八老會,乃至真率之集的詩社相較,顯示嘉定以後詩的內容趨於多元,詩社也多了,其中固然有學術品味與文風多元發展的現象,但詩社分立與人事關係的複雜化、 ...
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聚焦臺灣: 作家、媒介與文學史的連結 - 第 149 页
面對此情此景,中村氏以為詩社最終的歡愉氣氛,正是對日人治理之下的盛世太平、南瀛文化的最佳調區歌,「玉山吟社」真正提供了日、臺文人心靈慰安的詩歌空間。 ... 不為怨天尤世之言,不為逐利爭名之舉,結習容或未除,形跡尚近真率,辭非變騷,志則在雅。
楊秀芳、蘇碩斌、黃美娥、張文薰、柯慶明、梅家玲、郭玉雯、何寄澎、洪淑苓 著, 2014
我於一九七四年決定編錄娥真詩進《大馬詩選》,娥真二十歲時的詩作已寫得出像「燈熄以後/枕香棲落你風塵的倦意/儂是一室暖 ... 宗舜、清嘯任真率性,勇決逗趣,使我無端地聯想到《水滸傳》人物魯智深、李逵的野性主義與原始性(當然是袪除掉殘暴與血腥 ...