10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «滞着»
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滞着 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
滞着 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
所以第一个玄,是用来遣去上述两种滞着的。但是,又恐具体实行的人,心里滞着于这第一个玄,所以又说第二个玄,以破此滞着。这样就不但不滞着于滞着,而且又不滞着于不滞着,这种遣之又遣的方法,就称为玄之又玄。玄是深远的意义,也是指的不滞着。
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順著時辰去養生──58個徹底改善身心的早、午、晚健康小秘方:
去油消滯的天然法寶大時大節過後,我們都要為自己毫不節制的飲食承擔後果。肚滿腸肥,食積為病。吃得飽滯,人的反應也變得遲鈍。除了消化餅,去涼茶舖買一瓶消滯茶外,還有甚麼善後的好幫手可以自救?在我們日常的食物中,有一些材料有消滯作用。
病在腸胃三焦大氣流行空虛之部與淫溢滯經脈膜絡曲折深隱之部其治不同虞天民曰:水腫之病,因脾土氣虛,肝木氣逆,而水濕妄 ... 在氣分者,其邪氣虛懸,無所滯著,可以徑汗、徑下,邪氣即隨汗、下血出;若浸淫於脈絡曲折之處,滯不能流通,則必須提出歸於氣 ...
譬如:关于居处等保健卫生措施已如前述,这里仅引述《吕氏春秋∙古乐》关于原始人歌舞的论述:“昔陶唐之始,阴多滞伏而湛积,水道壅塞,不行其原,民气郁阏而滞着,筋骨瑟缩不达,故作为舞以宣导之。”这一论述给人以十分真切科学的感受,它真实地描述了 ...
沈克成, 沈迦. 沮州话沈州话特征词汇奥不了滞滞 lie $ lie " zzei22zzei " ,清洁干净。干干净净。了滞 ... ̈滞"有积聚义。《周礼地官厘人》: "凡珍异主有滞者,敛而人于膳府。"了滞,是指将积聚之脏物清除完了,自然也就干净了。"该件衣裳还不了滞,着重新洗一 ...
〈卷九)《本际经》认为只有不滞着于有无,甚至不滞着于玄,才能体悟到道体。因为道体犹如虚空,通达透彻,故体道者亦当具备通透之心(即非心〉,方可与道交接。而稍有滞着,便成障碍,是以必须双遣有无。成玄英说: "玄者,深远之义,亦是不滞之名。有无二心, ...
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经管财金建模方法及应用: 数学模型化 : 从定性把握到定量分析 - 第 35 页
(2-93)人口的指数增长模型和阻滞增长模型不涉及年龄结构。而不同年龄人的生育率和死亡率有着很大的差别。即使两个国家或地区目前人口总数一样,如果一个国家或地区年轻人的比例高于另一国家或地区,那么二者人口的发展状况将大不一样。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一三三七是也。」據補。「者」字原無。按阮校:「宋本『瘦』下有『者』字,也。」據改。「體」原作「骨」,按阮校:「宋本『骨』作『體』,是也。」據改。「體」原作「骸」,按阮校:「宋本『骸』作『體』,是^同,少下畫,非是。」槺改。「底」原作「底」,按 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
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学步集: 曾召南道教研究论稿 - 第 215 页
所以成玄英在说了"一玄"之后, "恐行者,滞于此玄" ,再犯滞著之病,故"今说又玄,更祛后病。既而非但不滞于滞,亦乃不滞于不滞。此则遣之又遣,故曰玄之又玄"。"前以无名遣有,次以不欲遣无。有无既遣,不欲还息。不欲既除,一中斯泯,此则遣之又遣,玄之又玄" ...
論外備用方三和湯(和六十脾濕腫)健脾散(和六三和中快氣)參術健脾湯(和六四補脾行滯)當歸散(和六五水氣腫)四磨飲(和五二行氣)麻黃附子甘草湯(散五風濕)百合湯(熱一三四腫喘)越婢湯(散八九風水悉腫)麻黃甘草湯(散六水腫取汗)調胃白朮散(和三三 ...
NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «滞着»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
滞着 nel contesto delle seguenti notizie.
本市最大蓄雨池启用
今年汛期,能够存蓄700万立方米雨水的“西郊砂石坑”首次启用,蓄滞永引渠山区和西郊地区 ... 坑底积滞着一弯明镜般的清水,水边花草排列成行,卵石小路曲折蜿蜒。 «京报网, giu 15»