Significato di "中百论" sul dizionario di cinese

PRONUNCIA DI 中百论 IN CINESE

中	百	论
zhōng	bǎi	lùn

CHE SIGNIFICA 中百论 IN CINESE

definizione di 中百论 nel dizionario cinese

"Cento scuole di pensiero" e "Cento scuole di preferenza" di Far Eastern Pointing. I due libri sono il classico del Mahayana, con il quale si riferiscono alla dottrina.

中百论 指古印度龙树所著的《中论》与提婆所著的《百论》。两书为大乘空宗的经典，因借以指该宗的学说。

TRADUZIONE DI 中百论

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• cinese: 中百论
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• Traduttore italiano - bengalese: শত উপর
• Traduttore italiano - francese: Sur cent
• Traduttore italiano - malese: pada ratus
• Traduttore italiano - tedesco: Auf hundert
• Traduttore italiano - giapponese: 百オン
• Traduttore italiano - coreano: 백 에
• Traduttore italiano - giavanese: on atus
• Traduttore italiano - vietnamita: Trên trăm
• Traduttore italiano - tamil: நூறு மீது
• Traduttore italiano - marathi: शंभर रोजी
• Traduttore italiano - turco: yüz günü
• Traduttore italiano - italiano: Su cento
• Traduttore italiano - polacco: Na sto
• Traduttore italiano - ucraino: На сто
• Traduttore italiano - rumeno: Pe sute de
• Traduttore italiano - greco: Στις εκατό
• Traduttore italiano - afrikaans: Op honderd
• Traduttore italiano - svedese: På hundra
• Traduttore italiano - norvegese: På hundre

10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «中百论»

Scopri l'uso di 中百论 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con 中百论 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.

禪宗大意:

羅什譯出《大品般若經》、《坐禪三昧經》、《大智度論》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《成實論》等經律論集,現存五十二部、三百零二卷。以弘始十一年(四○九)寂於長安大寺。羅什傳譯的《大品般若經》、《法華經》、《維摩詰經》、《中論》、《百論》、《十二門論》 ...

千華數位文化, ‎商鼎數位出版, ‎正果法師, 2015

大智度論:

佛亦自以天眼觀三世十方天地中無勝佛者。心自念言。我行摩訶般若波羅蜜。今自致作佛。是我所尊。即是我師。我當恭敬供養尊事是法。譬如有樹名為好堅。是樹在地中百歲。枝葉具足。一日出生高百丈。是樹出已。欲求大樹以蔭其身。是時林中有神。

本來無一物, 2015

公司治理法制論 - 第 50 页

壓力,有愈來愈多的企業採用,據統計至 2000 年標準普爾五百大企業中百分之九十九有設置報酬委員會,有百分之八十八設有提名委員會 26 ,但這些委員會未必全由獨立董事所組成,美國 2002 年企業改革法也僅要求設置全由獨立董事組成的審計委員會 ...

易明秋, 2007

獨立與自由：陳寅恪論學: - 第 148 页

分數則僅占國文三題中百分之十,倘字面對工,思意不差,則可得十分,如對得極好,可得四十分,即完全不對,亦不過扣去百分之十分。是於提倡中已含通融寬待之意,其所以對對題有較難者,實為考生中之有特長者,普通人字面對上即可。有人謂題中多絕對, ...

王震邦, 2011

華嚴學講義:

修唯識理觀,於一切法了知依他似有,徧計本空,證二無我,契圓成實性。是謂唯識法相宗,亦名明有三乘之有宗。《解深密經》、《瑜伽師地論》、《成唯識論》等,為本宗之主要經論。同時明因緣和合而生萬法,萬法唯是假名,其體畢竟是空。《中論》云:「因緣所生法, ...

賢度法師, 2012

人力資源開發與管理總論 - 第 134 页

這一學說把人力資源管理工作分成三種模式: ]、行政工作人員角色在這種模式下,人力資源管理人員的許可權最小,人力資源有關工作的權力基本上都歸百線經理。人力資源管理人員所做的工作主要是在行政方面和辦公方面的,包括保存有關記錄和存檔、 ...

姚裕群, 2008

中外文學關係論稿: - 第 54 页

彼見迒中百獸跡,有入者無出者故也。夫死亦人之獅子迒矣!故懼之。懼死則願生,何疑焉?仁人君子信有天堂,自不懼死戀生。惡人應入地獄,則懼死戀生。(李輯,1:224)生死問題乃人類最古老的困惑,幾乎也是所有原始宗教的濫觴。在利瑪竇入華前不久互 ...

李奭學, 2015

中國大陸觀光旅遊資源總論 - 第 78 页

江中百舸爭流,流光溢彩。橋面千紅萬紫,宛如游龍,動靜有別,有似不夜之天。觀賞山城夜景有三大去處:南岸區南山上的一棵樹觀景台和大金鷹,可謂「隔岸觀火」;鵝嶺公園上的瞰勝樓,身臨其境縱覽兩江;朝天門「兩江遊」遊船,環繞揚子嘉陵,360 ̊全方位立體 ...

趙嘉裕, 2010

人群關係新論 - 第 54 页

姜占魁 第六萆槻關組織理論的演變與人群關係 I 五 I 方能有效的達成經由外在民主程序所釐訂的目標。,而其影響的趨勢乃爲權責劃分明顯的層級組織體系及效率的講求,而不重視民主的領導。惟如此,大利益。外在民主的控制旣如此重要,因此封於機關 ...

姜占魁, 1976

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 281 页

而凑恰” ,而曹丕《典论·论文》中说“铭诛尚实” ,这只是他们对诛作了不同层面的总结而已,陆机对于诛主要是从情感层面上观察, ... 从整体上观察,《文赋》中百分之九十五都在谈文章写作中的技术技巧问题,其中在理论上有价值的思想确乎又是上面我们已经 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011