10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «冢宰»
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冢宰 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
冢宰 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 95 页
7 斯維至:〈兩周金文所見職官考〉,《中國文化研究叢刊》第之所作也,亦置五官焉。凡此不應冗濫如是,且皆執技以事上,役於人者也,而以為冢宰進退百官均一四海之屬,何也?」3簡言之,胡宏的質疑是冢宰既輔王治國,何以設如是之多的內廷官職;其次,各官職司 ...
注「宰之屬也」之句亦有『大』字,增二「大」字,從不兼『大』則兼『冢』,此不應獨稱宰之屬,故又疑曰『甸人,冢宰之屬』,又曰「司宫,大宰之屬」,彼之厲』, : ^注曰「宰夫,冢宰之屬』, ^ ; ^注徒爲宰』之句合稱大宰。又^ 8 注曰「宰夫,大宰古者天子有大宰,諸侯則以司徒兼 ...
Zhongluo Wang 謀害晉公護,植誅死^穆亦坐除名。」北史長孫嵩傳五世孫儉附傳:「周閔帝初, \徵拜小冢宰。」庾信閑。」北周任小冢宰者"見周書于翼傳李穆附傳:「後轉雍州刺史"入爲小冢宰。孝閔帝踐阼"遠子植冢宰者,見張或聖朝無憂王寺大聖真身寳塔 ...
成王即位,年幼不能蒞政,乃拜周公位居冢宰,攝行政事,大赦天下,諸侯來朝者,周公扆相成王以朝諸侯。諸侯悅服。卻說管叔、蔡叔,相武庚以守殷祀。天朝使者齎赦書到朝歌,武庚等接旨,問使臣曰:「天子年幼,國中政事,有誰攝行?」使臣曰:「冢宰公姬旦,總決 ...
14.40子张曰:“《书》云1:'高宗谅阴,三年不言2。'何谓也?”子曰:“何必高宗?古之人皆然。君薨3,百官总己以听于冢宰三年4。”【译文】子张问:“《书经》上说:'殷高宗守丧,三年不谈政事。'是什么意思?”孔子说:“何必一定是殷高宗?古人都是这样。国君去世了,新君 ...
罗志霖, Esphere Media(美国艾思传媒), 罗蜀燕, 2013
... 孔门,又以《王制》为多引殷制,引《春秋》变'周之文从殷之质' ,则已知《王制》之通于《春秋》,特未明言为素王之制耳。"《王制》为赓平及皮锡瑞所重视,而康有为主《礼运》,皮氏之《王制笺》颇有精义,如于《王制》: "冢宰制国用必于岁之杪,五谷皆入,然后制国用.
云:內則云:「后王命冢宰降德于衆兆民。」注云:「周禮冢宰掌飲食,司徒掌十二敎。今一云冢宰,據諸侯也。禮冢宰^飲食司徒掌十者,欲明飲食、敎令所掌,各有別官,不得獨云冢宰。云今 1 云冢宰,記者據諸侯者,今此內則之篇,有飲食,又有敎令,則經文當云命冢宰 ...
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中國官制大辞典 - 第 1 卷 - 第 185 页
大冢宰卿官名。北周依《周礼》之制,设大冢宰卿为天官府的长官。《周卞 I 》中的冢宰本称太宰,掌吏治、宫廷事务与财货,为天子的宫内大臣或奴隶^管,只有天子下了"百官总己以听于冢宰"的后命之后,太宰始得总摄其他五府总理政务,为六卿之首而称为冢宰 ...
寺碑中所冠的"小冢宰"可能就是一个例证。按,冢宰之职早已有之,《周礼,天官》载, "乃立天官冢宰,使帅其属而掌邦治,以佐王均邦国。治官之属,大宰卿一人。^总领百官谓冢,列职于王称大,后世故以冢宰为宰相。冢宰之外又有小宰,为太宰之副(太宰即冢宰)。
(太宰即冢宰〉。后来,冢宰演称大冢宰,小宰称小冢宰。西魏大统十七年( 551 ) ,文帝元宝炬死,皇太子元钦嗣位,宇文泰以冢宰总百揆。西魏恭帝拓拔廊三年,宇文泰死,其子宇文觉嗣位太师、大冢宰。北周建立之后,大冢宰下封于大臣,小冢宰又次之。淮安王元育 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «冢宰»
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冢宰 nel contesto delle seguenti notizie.
曹家代汉之际,刘备孙权却在大打货币战!
周武帝雄才大略,用了十多年的时间韬光养晦,终于在公元572 年搞了一次宫廷政变,杀死了大权独揽的大冢宰宇文护,自己掌控了朝廷大权,并立即开始筹划武力统一 ... «新浪网, set 15»
历史文化品读节目典出山西(第76期) :傅岩访贤
三年不言,政事决定于冢宰,以观国风。武丁夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求之野,得说于傅险中。是时说为胥靡,筑于傅险。 «黄河新闻网, set 15»
挖掘传统文化中的廉政教育资源
孝在中国传统文化中是一种始基性的核心价值观,也是古人眼中为官从政的道德基础。最早将廉作为道德范畴来看待的是《周礼》。《周礼·天官冢宰》篇曰:“以听官府之六 ... «中国经济网, set 15»
挖掘传统文化中的廉政教育资源(专题深思)
孝在中国传统文化中是一种始基性的核心价值观,也是古人眼中为官从政的道德基础。最早将廉作为道德范畴来看待的是《周礼》。《周礼·天官冢宰》篇曰:“以听官府之六 ... «搜狐, set 15»
10多国旅行商走进大清相国陈廷敬故居—皇城相府
在欣赏过了国家级非物质文化遗产“上党八音会”、“编钟乐舞”等余音绕梁的古风民乐后,霞客们又兴致勃勃地登御书楼,游冢宰第,赏点翰堂,钻藏兵洞,探河山楼,别具 ... «人民网, set 15»
“东方古堡”山西皇城相府迎首批塞尔维亚旅游团
另外,金发碧眼的外国朋友兴致勃勃地登御书楼、游冢宰第、赏点翰堂、钻藏兵洞、探河山楼,别具特色的明清城堡式官宅建筑群和深厚的历史文化底蕴,使远道而来的 ... «中国新闻网, lug 15»
学者谈阉人:殷商时中国人就有了阉割男性的观念与行为
阉”,本作“奄”,《周礼·天官冢宰》郑氏注:“奄,精气闭藏者,今谓之宦人。”后因奄人多承担看守宫门之类的职役,故“奄”加“门”而为“阉”。所以《说文解字》云:“阉,门竖也,宫 ... «凤凰网, mar 15»
葛剑雄:户籍制度的前世今生
内史、司会、冢宰贰之,以赞王治。” 这里指小司寇要进行登记并上报,司民将人数写在名册上,以城里、城边、郊野,来区别人的住处,并记录人的性别、生死年份。 «凤凰网, mar 15»
医生收“红包”,古代这样罚
我国医学史上最早记载设置医师考核制度是周朝。据《周礼·天官冢宰下》记载:“岁终稽其医事,以制其食。上全为上;十失一,次之;十失二,次之;十失三,次之;十失四为 ... «金羊网, nov 14»
历史学家视界下的中国古代反贪腐史记(7)
御史可溯源于西周,称小宰、宰夫或御史,分属天官冢宰和春官宗伯之下。据《周礼·春官》记载,“御史掌邦国、都鄙及万民之治令,以赞冢宰。凡治者受法令焉。掌赞书。 «人民网, ago 14»