10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «舟舆»
Scopri l'uso di
舟舆 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
舟舆 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
虽有舟舆,无所乘之;旧注都把“舟舆”作一般的交通工具解,于是“无所乘之”者便成了普通民众。这样与下句“无所陈之”者所指就不一样了。“无所陈之”者显然唯君主能当之,则“无所乘之”者应该也是指君主,所指“舟舆”同样应该专指君主的船与车。一查《墨子》, ...
这里又须指出,《苍颉篇》曾称"宙"的本义为"舟舆所届曰宙"。届,至、到之意,即《尚书,大禹谟》所谓"惟德动天,无远弗届"之"届"。《说文》也曾指"宙"为"舟车之所极覆也,从 + "。段玉裁注: "舟车自此及彼,而复还此,如循环然。故其字从由,如轴字从由也。"可见,此三 ...
3
《说文》与上古汉语词义研究/汉语史研究丛书 - 第 149 页
今對"宙"的本義論證如下:先説"舟輿所極"是指舟輿接連運行,達到極頂。"宙"下《説文句讀》云: "舟輿所極,即舟車所至。" "舟輿所極" ,包括"舟之所極"與"輿之所極"。"舟之所極" ,是指舟船經由濟渡而抵達高岸。依照皮錫瑞《今文尚書考證》對《堯典》"肇十有二州 ...
老子希望看到的社会,是“小国寡民”社会:在这个社会中人们“甘其食,美其服,安其居,乐其俗”;这个社会“虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之”——有交通工具,但是人们却不太需要;有军队,然而派不上用场,甚至这个社会“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死 ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008
辕又儡乍为车的代称,如“乘辕”即乘车 o 知识扩展【辕下驹】车辕下/ j 、马 o 驹,即幼马,不惯驾车 o 比口俞有所畏忌而局促不安。辙指车轮碾过地面留下的痕迹。引申为道路。舟舆船和车。一般谓乘车乘船旅行。相关知识【舟次】船停泊之所,即码头。又称舟渚 ...
林良浩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
姚薄舟雅脑聪不易统臀,但靠其他敏锐的感官捕足。纵徒中弹死者的所在,他迅速判断出朋火的统陕在哪遗,锐利的眼日祝镍穿透人置取,弊昌显张修的统随所在。菜辰渊等人比姚薄舟更接近那统陕,姚薄舟舆奉剑指著统陕所在,同时唯了肺兄一眼。菜辰渊舆 ...
〇河上公曰:去文反質,信無欺也。〇榮曰:古者書契未作,結繩為政,文字既興,澆薄尤甚,聖人設教,義在無為,欲使反澆還淳,去華歸實也。〇成疏:既虚心證理,舍教忘筌,故寄結繩,示其反本。此一句結雖有舟輿無所乘之也。第三明反古還淳,和光同俗。甘其食,美 ...
又云:湯武,聖主也,而不能與越人乘·舟而浮於江湖。又云:九疑之南,陸事少而水事眾。九疑之南, ... 其始為舟,故越人習舟,古時吳楚之舟,皆使越人操之。劉向云:鄂君·舟於新波之上,有越人擁· ... 篙在圈中,二人肩·篙以行,名曰肩舟。舟行以肩,亦曰舟輿。
9
汉字结构系统与传统思维方式 - 第 199 页
《肉部》: "胄,胤也。从肉,由声。" "胄"即后裔,义取承续延接。《后汉书,文苑传,边让》: "胄高阳之苗胤分,承圣祖之洪泽。"此胄、承互文,显是承续之义。始终相贯,首尾通连,古往今来,综为一体。"宙"字颇富^ ^ 0 《&部》: "宙,舟舆所极覆也。从& ,由声。"据"从 + "观之, ...
話說席氏上祖有名某者,明朝秀才,為人忠厚正直,好行善事,見人患難,心常切切。因家計不足,處館餬口,人見其品行端方,教子弟肯盡心竭力,爭延為師。每至歲底,散學歸家,雖有數里之遙,絕不要舟輿相送,只是徒步而歸。一日,正當散學之期,別了主人、生徒, ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «舟舆»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
舟舆 nel contesto delle seguenti notizie.
人民日报大家手笔：“一带一路”需要语言铺路
语言，即思想之舟舆。在推进“一带一路”建设中，语言如何铺路、怎样搭桥？ 既达意又表情。习近平同志在哈萨克斯坦首谈丝绸之路经济带时，就高瞻远瞩地提出“五通”。 «人民网, set 15»
论老子自然观念的三重意蕴
无技”指明了遵循自然原则的具体方式，即“使有什伯之器而不用”，“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之”（《老子》八十章）。“不争”则表明遵循 ... «光明网, feb 15»
小块头大智慧！ 纯电动车宝马i3试驾感受
【搜狐汽车沈阳站】中国的老子早在几千年前的《道德经》中就有阐述："虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。" 意思是说：就算有了最先进的交通具，也无法乘坐，就算 ... «搜狐, lug 14»
摘要：魔兽世界小说笔记：德拉诺的崩裂史
虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来……”] 二、毁灭的开始. «新浪网, gen 14»
太阳帝国的崛起与崩溃
虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”然而世易时移，树欲静而 ... «新浪网, gen 14»
从道不从君
民众不过是水，是马，而君主则是凌驾其上的舟舆。水和马是工具或手段，而舟、舆才是主体，才是目的。荀子说：“君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者 ... «光明网, nov 13»
刘军宁：联邦共和为何好过中央集权
虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 自治之下，政府要小， ... «搜狐, ott 12»
赵启光：老子也是中国的软实力
老子对自然的保护(“道法自然”)，对身心健康的追求(“圣人不病以其病病”)，对贪婪的批判(“知足者富”)，对低碳经济的推崇(“虽有舟舆无所用之”)，对女性的赞扬(“牝以静 ... «环球网, lug 12»
邓鹏： “文革”前上山下乡运动与毛式乌托邦
中国古代的哲学家老子提出这样的构想：“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之。虽有兵甲，无所陈之。使人复结绳而用之。甘其食， ... «凤凰网, feb 12»
节选自《不可不知的中国5000历史悬案》，中国华侨出版社出版
日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。”又说：“西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”从中可以看出，秦始皇早有吞并日本之意，徐福东 ... «腾讯网, set 10»
