10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «祝祠»
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祝祠 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
祝祠 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
武德四年置祝祠及官,常有群胡奉事,取火咒诅。贞观三年置波罗斯寺,天宝四年七月敕波斯经教出自大秦传习而来,久行中国,爱初建寺,因以为名,其两京波斯寺改为大秦寺。”案《通典》谓群胡取火咒诅,是祝祠为奉火教者所建也,谓波斯经教出自大秦,是波斯 ...
返回,拜祭太一神并加祝祠。祝祠说: "德星光明硕大,显示出美好吉样。寿星接着出现,光明远耀。信星昭明显现,皇帝敬拜太祝官所祭祀的各位神灵。"这年春天,公孙卿说在东莱山见到了神仙,他说"想见见天子"。天子于是幸临缑氏城,任命公孙卿做中大夫。
他們的任務,如《史記,封揮書》所記: "祝官有密祝,即有妖祥,輒祝祠移過於下。^這裏所説的"密祝" ,類似於一種以傷害他人爲目的的黑巫術。到了漢武帝時,越地之巫進入京城長安,並且設立了越祝祠,深得漢武帝寵信,甚至參與國家大事的决策。《封揮書》記漢 ...
還,拜祝祠太一。贊饗曰:「德星昭衍,厥維休祥。壽星仍出,淵耀光明。信星昭見,皇帝敬拜太祝之享。」其春,公孫卿言見神人東萊山,若云「欲見天子」。天子於是幸緱氏城,拜卿為中大夫。遂至東萊,宿留之數日,無所見,見大人跡云。復遣方士求神怪采芝藥以千數 ...
... 有人认为是#娱的先世。唐代秣糂诸部之一。金元明时称吉里迷;近称费雅喀(吉里亚克〉,苏联称之为尼夫赫族。唐时,居今黑龙江下游偏北,以渔猎 [郡王仪卫]清代郡王 旗汉军人.世昌之弟。天命六年为生。为黑水秣鵜南北十六部之一。 九画祝祠诰郡 899.
宾跪,向冠者加雀顶冠。宾致祝词,兴,复位。冠者兴,复位。再加冠礼毕。宾再挈冠者至房内易服,服朝服,仍戴顶出。宾挈冠者即席,行三加冠礼。仪程为:执事者进朝帽。宾降受,诣冠者前,冠者跪。宾跪,向冠者加朝帽。宾致祝祠,兴,复位。冠者兴,复位。三加冠礼毕 ...
说明楚人凡鬼必信,而越人是先行卜术,以确定应该信的鬼魂,以便有针对性地施行巫术。另外,楚巫不见鬼形,越巫却能见到鬼形。《史记。孝武本纪》载云: "是时既灭南越,越人勇之乃言: '越人俗信鬼,而其祠皆见鬼,数有效。... ... '乃令越巫立越祝祠,安台无坛, ...
写着祝词的木版称为"祝版" ,与神灵交流的地方叫"祝祠" ,实行诅咒的司仪是"祝宰"。传说伊香有一片精彩的祝词: "希望土地回归田宅,洪水流入沟壑,毘虫不要作害,草木得到水泽。" ^巫术的语言传播更增加了巫术的力度,而且使巫术的传播从巫师的专利 ...
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不大可能法則:誰說樂透不會中兩次? - 第 209 页
人,想到他偶们面到寡输骤始修舞法警醒明超感官知觉和超心理学存在睛的祝祠。级优面到巧合的能态度,也可看出人在事件中寻求模式的潜意避需求。第二章款到同睛性概念晴时,舆奉遇畿偶例子,接下来的例子遗是出自轮策格之手,收锦球在他的自傅《 ...
4 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «祝祠»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
祝祠 nel contesto delle seguenti notizie.
永嘉木工木作展览馆:再现千年乡土木工
温州网讯永嘉木工木作展览馆位于大若岩镇的埭头村,这是一个风光秀丽的山村,展览馆布置在省级文物保护单位的华祝祠,面积不大,只有一个小院和一个中堂,外加 ... «温州网, apr 15»
女孩被卡车撞飞肇事司机逃逸
9岁的高慧家住江夏区湖泗街南山村,是祝祠小学三年级的学生。 ... 祝祠小学一名老师见此情况立即驾驶摩托送高慧前往就近的医院,家人得知情况后将其转院至广州 ... «新浪网, nov 14»
普洱茶与中国原始宗教
家人过大年吃饭前,要用猪肉,肝及烟、酒、茶、米供祖宗,当家人念完祝祠后,将供品每样取一点泼洒在门外。江城、黑江的哈尼族切地人信仰多神,崇拜较深的是家神, ... «凤凰网, lug 12»
发情公牛狂奔两公里干部牵来母牛成功降服(图)
他从公牛跑来的方向判断牛是湖泗镇的,于是牵着牛沿原路寻问,到了10时半,才把牛交给了前来寻牛的湖泗镇祝祠村村民祝明序。 祝老汉介绍,早上七时,他把牛从 ... «中华网, mar 11»