10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «祝史»
Scopri l'uso di
祝史 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
祝史 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 一六〇九 0 「告」下,足利本多「於」字。字上當有『一曰』二字。」 0 「謂祝史」,閩本「史」字實缺。段玉裁云:「「謂』怨。即如服言,下云「上下怨疾」,復是人與神相怨疾言人臣及民,上下無相怨耳。服虔云:上下謂人神無下無怨」。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
梁丘据和育款对齐侯说: “我们侍奉鬼神的祭品很丰厚,比先君已经有所增加了。现在君王病得很厉害,成为诸侯的忧虑,这是祝、史的罪过。诸侯不了解,恐怕要认为我们不敬鬼神,君王何不诛戮祝固史素以辞谢客人? ”齐侯很高兴,告诉晏子。晏子说: “从前在宋 ...
如果君王的德行邪曲昏亂,人民亦將流亡四方;祝史之所爲,是沒有補救的。」景公深爲喜悅,就停止了祝史禳除的祭祀。景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七景公疥遂店 3 ,期而不瘳 2 ,諸侯之賓,問疾者多在。梁丘據、裔款言于公曰:「吾事鬼神,豐于先君 ...
景公有疾梁丘據裔款請誅祝史晏子諫第七景公疥遂痁,期而不瘳。諸侯之賓,問疾者多在。梁丘據、裔款言于公曰:「吾事鬼神,豐于先君有加矣。今君疾病,為諸侯憂,是祝史之罪也。諸侯不知,其謂我不敬,君盍誅于祝固史嚚以辭賓。」公說,告晏子。晏子對曰:「日 ...
5
周代史官文化: 前轴心期核心形态硏究 - 第 72 页
以上引文中所称的"祝史"一辞,显然都应是指祝和史两种官员。又《国语,周语上》云: "虢公亦使祝史请土焉。"《左传,庄公三十二年》记此事则为: "虢公使祝应、宗区、史駡享矣。"显然,这里的祝史,也应是祝应和史 II 的合称。但有时祝史也单指一种官称,如《左传 ...
祝史正辞,信也。今民馁而君逞欲,祝史矫举以祭,臣不知其可也。(《左传》桓公六年)其祝史陈信于鬼神无愧辞。(《左传》裏公二十七年)日有食之,祝史请所用币。(《左传》昭公十七年)使祝史徙主柘于周庙,告于先君。(《左传》昭公十八年)今君疾病,为诸侯忧,是祝 ...
( 1 )祝史祝史一辞,见于文献记载。很多情况下都是祝与史的合称。如《左传·昭公二十年》云:齐侯痛下,遂瘟吉,期而不瘦。诸侯之宾问者多在。梁丘据与裔款言于公日: “吾事鬼神丰,于先君有加矣。今君疾病为诸侯忧,是祝史之罪也。诸侯不知,其谓我不敬,君盘 ...
其餘祝史彼不言者,以其^設中之西,東面以聽政。」嫌其位初在此,不在轩侯之此言祝史不言大史者, ^及下文云:「大史俟於所東上」者,案^「大史在纤侯之東北,北面」,不言祝,故不待君揖,入門即就定位。云「祝史立於門東,北面云「士立於西方,東面北上」者,此是 ...
9
春秋左傳正義(隱公~桓公): - 第 149 页
出時不言祖者,親告禰,祝史告餘廟。其路遠者,亦親告祖。故于其言,諸侯朝天子則親告祖禰,祝史告餘廟。朝鄰國則必親告于祖禰,乃命祝史告至于前所告者」。由此而廟。「諸侯相見,必告于禰」,命祝史告于五廟。「反,曰:「諸侯適天子,必告于祖,奠于禰」,命祝史 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 據補。本同,嘉靖本同,術氏^ ^同。此本「曰』字脱。」「曰」字原無,按阮校:「閩、監、毛本有『曰』字,岳「日」,惠棟校宋本同。閩、監、毛本作「月」,誤。「神事」,閩、監本、術氏^ ^同,毛本此二字倒。命祝史告至于前所告者,而后聽朝而國家 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «祝史»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
祝史 nel contesto delle seguenti notizie.
全球欢庆史努比65岁
美国NBC电视早间秀《Today》节目不仅发文为史努比庆生，其主播Savannah Guthrie更亲自在10日早间的节目中祝史努比生日快乐。此外，以一曲《All About That ... «Mtime时光网, ago 15»
过小年，说灶神
《左传·昭公十八年》：“郊人助祝史除於国北，禳火于玄冥，回禄。” 杜预注：玄冥，水神；回禄，火神。“尧复育重黎之后，不忘旧者，使复典之，以至於夏商”，结果是高辛氏族 ... «科学时报, feb 15»
要聞港聞- 香港民主和「中國主權」 （專欄作家古德明）
... 民弊）」：「今民餒而君逞欲（現在隨國人民饑餓，國君卻窮奢極侈），祝史矯舉以祭（而祭祀之官還詐稱君主功德），臣不知其可也。君姑修政（請先修明政治），庶免於難。 «香港蘋果日報, nov 14»
談學論文：認識祝文了解祭祀
祝文肩負與神明溝通的重任，文字絕不能馬虎了事，所謂「祝史陳信，資乎文辭」，即使做不到詞采華茂，亦務必典雅莊重，大方得體。歷來祝文多由能文之士執筆，如唐宋 ... «香港文匯報, lug 14»
无力正视的深渊——从潘鸣啸《失落的一代》说起
缺少了诚质的文学近似于粉饰太平的策祝史述，如果文学作者不能从裹胁时代的历史观中挣脱出来，如果他不能对历史有诚实自省的洞见，就必然成为流行历史叙述的 ... «凤凰网, gen 14»
皇甫容：千百渡桥
文章认为：“诸如此类的说法是牵强附会而很成问题的，事实上，当季梁说随君'今民馁而君逞欲，祝史矫举以祭'时，随君很紧张，问为什么不能取信神灵，为什么不能得到 ... «大纪元, ago 13»
邢台前南峪举行修禊节
身着道服的“祝史”口称“无量天尊”，念完定场诗，手摇法铃缓步走下文昌庙台阶，先后主持了请神、招魂、祓除等修禊仪式。接下来的水上游戏环节，嘉宾游客换上古代 ... «河北新闻网, apr 12»
我看到社會演變與人心向背
約十分鐘後，史牧師向我走來，我迅速起立和他握手：「祝史牧師聖誕快樂！」，史：「祝弟兄聖誕喜樂！」。史牧師的外文很好，用英文、希臘文、拉丁文解釋，為何喜樂比 ... «開放雜誌, feb 12»
台視的悲歡歲月
我想，史屁伯的半百正是壯年- 提醒讀者中未婚的優秀女子，請駐足留步，多看史屁伯幾眼，也許會有火花產生。 祝史屁伯新的一年裏找到真心真愛的另一半。 «聯合新聞網, gen 12»
影視春秋季：季芹的保密功夫真好
1樓. 草山. 2011/10/04 10:20. 恭祝史導復出. 這篇我推薦搶個頭香. 哈！這有啥好爭的？ 貝勒爺 於2011/10/04 20:45回覆. 發表迴響. 會員登入. {#aria.rich_text_area} ... «聯合新聞網, ott 11»
