definizione di 宗法制度 nel dizionario cinese
Sistema patriarcale 1. Conosciuto anche come "sistema patriarcale". (2) un sistema di mantenimento ereditario aristocratico nei tempi antichi. Evoluzione dal sistema patriarcale patriarcale, gradualmente completato dalla dinastia Zhou. Il re Zhou chiamò imperatore, principe imperatore sottoterra, i principi sigillarono il dottore, le loro posizioni ereditate dal figlio maggiore. Questi figli primogeniti ereditari, conosciuti come figli. Controllano il proprio potere militare e politico e le proprie proprietà, si fanno carico dei propri sacrifici, gestiscono i propri membri, governano e sfruttano il popolo per conto dell'aristocrazia. 宗法制度 1.亦称"宗法制"。
2.古代维护贵族世袭统治的一种制度。由父系家长制演变而成，到周代逐渐完备。周王称天子，天子分封诸侯，诸侯分封卿大夫，他们的职位由嫡长子继承。这些世袭的嫡长子，称为宗子。他们掌握自己范围内的军政大权和本族财产，负责本族的祭祀，管理本族的成员，同时代表贵族统治和剥削人民。
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10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «宗法制度»
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宗法制度 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
宗法制度 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
国家教委人文社会科学研究“八五”规划重点项目 “九五”重点图书.
宗法氏族是一非常專制的、「威權性」(authoritarian)的有機體。周初最高決策者的「聰明才智」是古今罕匹的。除了必要時用暴力外,他們建立推廣宗法制度以控制廣土眾民。每個宗法氏族都是自成單位的小宇宙。每個成員在氏族中的「龕位」取決於他出生的 ...
在周朝,宗法制度的建立即是為鞏固權力架構的一種發明,而在宗法制度中,「名」,名分,這些語言的符號,正是磚石間最重要的黏土。我們且看徐復觀先生在〈西周政治社會的結構性格問題〉一文有關「宗法制度」與「封建制度」兩段話,便可完全明白「名」與「政治 ...
《大清民律草案》繼承法的立法說明謂,中國古代並無繼承之律,但「三代以上,宗法盛行,其恃以幹國承家,敬宗收族者,厥維宗子,此宗祧繼承之法也。」 5 而立嗣是宗祧繼承的下位概念,既然宗祧繼承源自於西周的宗法制度,因此,首先必須對宗法制度有所理解。
宗教活动的组织也是在宗法制度下按尊卑、高下、长幼的区别,以宗法伦理程序确定的规模进行。《礼记》中称: “天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,岁遍。诸侯方祀,祭山川,祭五祀,岁遍。大夫祭五祀,岁遍。士祭其先。” " “有天下者,祭百神。诸侯,在其地则祭之, ...
陈耀庭, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
〔9〕自周礼以来,宗法制度就把国家与家庭的治理结构统一起来,大宗小宗以树状结构把国家治理延伸到了家庭之中:在同姓国家体系中,君主则为大宗,诸侯为小宗;在诸侯国里,诸侯为大宗,诸侯之子则为小宗;在百姓家庭之中,家长为大宗,其子则为小宗,于是 ...
什么是古代的宗法制度所谓宗法,是指调整家族关系的制度,它源于氏族社会末期的家长制,依血缘关系分大宗和小宗,强调前者对后者的支配以及后者对前者的服从。《艺文类聚》卷十三引晋潘岳《世祖武皇帝诔》:“莅朝端位,临朝光曜。胄子入学,辟雍宗礼。
一方面,宗法制度支持了族裏人的內心黑暗,但另一方面,這些內心的暗處,也在以不正道的方式,質疑宗法制度的合法性。宗法制度可以決定人的生死、財產的歸屬,但不能決定內心暗處的是 非錯對。所以,沈從文在小說中安排了雙重審判:宗法審判,奪去了巧 ...
10 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «宗法制度»
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宗法制度 nel contesto delle seguenti notizie.
汉代彩绘木轺车：研究汉代舆服制度的重要资料
轺车在构件和颜色上的不同处理，即车右边为官吏专设的坐垫及彩饰属于主人，而左边无坐垫，无彩饰的黑色部分则属于御车奴，表明汉代宗法制度的森严和不可逾越。 «新浪网, set 15»
走向中华民族伟大复兴的精神丰碑
然而，长期封建奴化教育的严重桎梏和宗法制度的沉疴痼疾，使这种精神基因渐渐由显性转为隐性，东方雄狮成为睡狮，在“数千年未有之大变局”中饱受摧残，伤痕累累 ... «人民网, set 15»
“七出”与“三不去”
七出”制度是宗法制度下夫权的典型反映。从其名称来看,本来是离婚,却要叫作“出”“去”“弃”,字面上就充溢着浓厚的夫权气息。离婚的主动权把持在丈夫或夫家之手,妇女 ... «法制网, ago 15»
王学泰：女儿告父亲通奸没什么了不起
儒家这种思想，它是宗法社会的意识形态，宗法制度中最核心的伦理、观念就是孝，就是孩子要对父亲、母亲孝，所以说呢，孔子认为只有开展了孝道，才民德归厚，它就 ... «搜狐, lug 15»
李光斗《接班》破“富不过三代”魔咒
从尧舜禅让到夏启世袭，中国的接班制度确立了一个基本规则——“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，这是王朝宗法制度的核心，是王位传承的金科玉律。嫡即正妻所 ... «经济参考报, lug 14»
“看得见的手”如何更好作为（问诊专家·关注政府与市场之六·聚焦政府乱 …
把权力关进制度的笼子里、规范在法律的框架内，权非法授即为违法。 .... 另外，我国长期以来的宗法制度、血缘关系形成的熟人社会，严重束缚了中国人的创新能力和 ... «人民网, mag 14»
解析中国地方政治家族：造社会不公损公权体系
期间，经周公改制和孔孟教化，中国宗法社会基本形成，封建秩序和家庭伦理臻于 ... 的基本格局一直未变，传统中国的根基—地方士绅权威和家族宗法制度并未动摇。 «中国网, lug 13»
婺源西冲村俞氏宗祠内发现一座保存完好的古代水牢
日前，江西婺源思口镇西冲村俞氏宗祠内发现一座保存完好的古代水牢，距今已有300多年历史，成为研究中国古代家族宗法制度的宝贵实物。 水牢四面紧闭仅留一小 ... «新华网, gen 13»
“类型学”视野下的宗族制度研究
笔者多年来一直关注的中国宗族与宗法制度，就是一项具有漫长发展历史、多种表现形态、复杂象征意义的社会制度。对这一微观制度的研究水准，会影响到对宏观“ ... «www.qstheory.cn, gen 13»
重估宗族组织
另一位新文化运动旗手陈独秀，则从宗族与个人自由的关系，对宗族社会提出了批判：“宗法社会，以家族为本位，而个人无权利，一家之人，听命家长”；“宗法制度之 ... «南方周末, ott 12»
