«अपाणि»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अपाणिの使いかたを見つけましょう。
अपाणिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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The Brihad Aranyaka Upanishad:
उ० क-पुना हिसपाणि परयलिखारिया अपाणि अलि-भा ० का ० (:षेताचीति भवातायेवमेवेत्साशवेलका ( तो (, ग जणाय वि (पम: चमु: रूपेण संयम'': शर्च क्यों: 1.1.; जान-पश्च-जणा-रसं-अमा-रेल ऋत: है सच पया ...
Edward Röer, Śaṅkarācārya, Ānandagiri, 1980
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Hindi Bhasha Ka Udgam Aur Vikas
... में परिणत कर बनाई गई हैं ।१ है; ३७८. सकय-क्रिया वच: कर्म-युत होती है, अन्य आ० भा० आह भाषाओं के समान हिदी में भी केवल अपाणि-वाचक संज्ञा-पद ही कर्म-कारक में प्रण होते हैं, अर्थात इनके ...
Udya Narayan Tiwari, 2007
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Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...
... लित्प्रयोजकोहेतुश्च' इति हैतुसंज्ञायां आसव तद्वाधनार्थमिवं संप्रदानसशेवचनमिति निष्कर्षमाहु: है मनोरमायां तु पाला ईशा, अपाणि (पृहयति है ५७५ ३हुधशोध्यरिग्रशर्थानों मात ...
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Bhaiṣajyaratnāvalī: "Siddhipradā"-Hindīvyākhyāsahitā - Volume 1
... को आते का ज्ञानोपदेश दिया । देवराज इन्द्र ने अरबाज, आवेयादि ऋषियों के आते का उपदेश दिया और माग अति ने अग्निवेश, जि, जतृझर्ण, पराशर, अपाणि और हारीत को आते का ज्ञान दिया ।
5
Purusha-sūkta kā vivecanātmaka adhyayana: Puruṣa eva idam ...
... अन्गोपात्त अन्योन्यमभि अपाणि पाल अपि वा वर अबन्नन् पुरु अभिविकोवं अभूदिव वा अमृतत्वस्य अमृतस्य ना अमे-यो वै पु अयं यज्ञों वि अयं वै लोको अरा दोषास्त अर्थ काय अर्थ ज्ञाने ऋ ...
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Śvetāśvatara upanishad: dārśanika adhyayana
प५३ शंकरानंद के अनुसार भी आत्मा सर्वभेद-शुन्य है ।१५४ वह परमात्मा पैरों के न रहते पर भी वेगवान् है, अपाणि होने पर भी ग्रहण करता है : अचल होने पर भी देखता है, कयों ? क्योंकि जीवाभिन्न ...
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Gauṛīya-kaṇṭhahāra: Gauṛīya Vaiṣṇavoṃkī ratna-mañjūṣā
त्तपूप्राषिओं नाश जाय कहे शास्वत्य:दे। । इहा ना मनिया जे सूजन निन्दा करेगी जाई जावा है पाप हैव-दोई उपरे. ।७९ । । जिये भा मति २२/पप-प६) शास्त्र कहते हैं कि अपाणि महादेबके रमजान ...
Atīndriya Bhaktiguṇākara, Bhaktivedānta Nārāyaṇa, 1996
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16 vīṃ śatī ke Hindī aura Baṅgālī Vaishṇava kavī: ...
... जाय है पुराण वाकी हैव अर्थ करए निश्चय है: अपाणि श्रुति वय प्राकृत पाणि चरण : पुन: कहे शीश चले करे स-ग्रहण है: अतएव श्रुति कहे बहा सविशेष है मुख्य छाडि लक्षणाते माने निर्विशेष है.
इसी बात को उपनिषद में भी कहा गया है कि 'अपाणि पाते योनो गुहीता ।' और केन उपनिषद में भी यह कहा है कि 'वह नेत्रों का नेत्र है, श्रीत्रों का श्रीत्र है, जिन का जिन है, मन का भी मन है, ...
Kabir, Gaṅgāśaraṇa Śāstrī, 1989
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Jāyasī kā Padamāvata: kāvya aura darśana, Jāyasī aura ...
श्वेताश्वतर का "अपाणि पाल जवना ग्रहीत" वाला उद्धरण बहुत प्रसिद्ध है । इसमें उस परमात्मा के लिए कहा गया है कि उसके वायर नहीं हैं, किन्तुवह फिर भीबहुत अधिक गति वाला और कार्य करने ...
Govinda Triguṇāyata, 1963
