"अप्रमा"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でअप्रमाの発音

अप्रमा  [aprama]

ヒンディー語でअप्रमाはどんな意味ですか？

アニマ

अप्रमा

逆の経験は、オブジェクトでは、その財産に美徳の経験が存在しないことを意味する「aprah」と呼ばれます。 司法形式には2種類の知識があります。 samskarasから生じる知識は「記憶」と呼ばれ、記憶とは異なる知識は「経験」と呼ばれます。 この「経験」は、実際の経験と無価値な経験の2種類です。 同じ種類の経験にあるものは本物です...

प्रमा से विपरीत अनुभव को 'अप्रमा' कहते हैं अर्थात्‌ किसी वस्तु मे किसी गुण का अनुभव जिसमें वह गुण विद्यमान ही नही रहता। न्यायमत में ज्ञान दो प्रकार का होता है। संस्कार मात्र से उत्पन्न होनेवाला ज्ञान 'स्मृति' कहलाता है तथा स्मृति से भिन्न ज्ञान 'अनुभव' कहा जाता हैं। यह 'अनुभव' दो प्रकार का होता है- यथार्थ अनुभव तथा अयथार्थ अनुभव। जो वस्तु जैसी हो उसका उसी रूप में अनुभव होना यथार्थ...

ヒンディー語辞典でのअप्रमाの定義

マウント不可能な女性の女性0 [いいえ]   非標準 欺かれた知識[〜0]

अप्रमा संज्ञा स्त्री० [सं०] प्रमा का न होना । भ्रांत ज्ञान [को०] ।

अप्रमाの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のअप्रमाを探してみましょう。

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• ヒンディー語翻訳家 - スペイン語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - 英語: Aprama
• ヒンディー語: अप्रमा
• ヒンディー語翻訳家 - アラビア語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - ロシア語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - ポルトガル語: APRAMA
• ヒンディー語翻訳家 - ベンガル語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - フランス語: Aprama
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• ヒンディー語翻訳家 - アフリカーンス語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - スウェーデン語: Aprama
• ヒンディー語翻訳家 - ノルウェー語: Aprama

«अप्रमा»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からअप्रमाの使いかたを見つけましょう。अप्रमाに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Bharatiya Darshan Indian Philosophy

संशय, भ्रम और तके अप्रमा (६म्भ/३1३८1 1शा0स्ना1टा1पु6) हैं । यथार्थ अनुभव रानी वस्तु के सच्चे रूप का अनुभव प्रमा है ।२ प्रमाण प्रमा का कारण या साधन है । अप्रमा अनुभव नहीं है । स्मृति ...

Jadunath Sinha, 2008

Tattvamimamsa Evam Gyanmimamsa (Sankshipt Samanya Darshan)

अत : प्रभाकर भी मैंवाविको की कांति यप्रार्ण _ ज्ञान को प्रमा और जो ज्ञान नहीँ है उसको अप्रमा कहते हैँ। इस प्रकार वे प्रमा और अप्रमा में भेद करते है । वास्तव मैं, अनुभूति द्वारा ...

Ashok Kumar Verma, 1991

Tarka Samgraha-Annambhatt Pranit (Swapogya Vyakhya ...

यहाँ अप्रमा की व्याख्या भी अतिव्याप्त है, क्योंकि 'ये दो पदार्थ परस्पर मिले हुए हैं' इस प्रकार के ज्ञान को भी यहाँ अप्रमा मान लिया जाएगा क्योंकि मिलने का अर्थ है संयोग और ...

Dayanand Bhargav, 1998

Bharatiya Darshan Ki Rooprekha

अप्रमा'. का. स्वरूप. यथार्थ ज्ञान को के प्रमा है कहा गया है । वस्तु को उसी रुप में ग्रहण करना जिम रुप में वस्तु है ' यया ' है । रस्सी को रस्सी के रुप में ग्रहण करना ' प्रमा हैं है । धड़े को ...

Harendra Prasad Sinha, 2006

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati Logic And ... - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रभा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु- जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रमा है (तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथायंन्) ...

Kedarnath Tiwari, 2008

Tarkashastra Evam Vaigyaanik Paddhyati For Bihar State - Page 122

यथार्थ ज्ञान को प्रमा तथा अयथार्थ ज्ञान को अप्रमा कहा जाता है । जो वस्तु जिस रूप में है उसे ठीक उसी रूप में जानना यथार्थ ज्ञान यानी प्रभा है ( तद्धति तठाकारक ज्ञानं यथार्थम्) ...

Kedaarnath Tiwari, 2006

Cārvāka-darśana

पंचम प्रकरण जाय-मसानुकूल आस-विवेचन यों तो संक्षिप्त रूप में अप्रमा ज्ञान का ?विचन किया जा चुका है । फिर भी प्रभा के किये गये विस्तृत विवेचन को देखते हुए उसका भी विस्तृत विवेचन ...

Anand Jha, 1969

Tark Bhasha Keshavmishrapranita Hindi Vyakhya Sahit

हाँ तो यह अनुमान यद्यपि स्वयं प्रभा है पर उसे सम्भव करने वाला उक्त तर्क अप्रमा है क्योंकि वहशी के (व्यभिचारी घूम को वतिव्यमिचारी रूप में और वहि से जन्य घूम को वहि से अजन्यरूप में ...

Badrinath Shukla, 2007

Bharatiya Darshan Indian Philosophy - Page 158

_ ज्ञान के भेद-ज्ञान दो प्रकार का होता हैड्डे( 1 ) प्रमा (1.1 1रा10ष्णाआंहु८३ ) (2) अप्रमा (0।।:०६11(।1०झा1०८1हुढ)। प्रमा-यथार्थ ज्ञान को प्रमा कहते हैँ।। प्रमा शब्द में से 'प्रे' का अर्थ है ...

Shobha Nigam, 2008

Nyāyaśāstrīya Īśvaravāda, Bauddhadarśana kī pr̥shṭhabhūmi meṃ

क्योंकि वह कार्य है तथा ज्ञान विशेष रूप है' है प्रमा यदि अपनी उत्पति में केवल ज्ञान के हेतुओं की अपेक्षा करती तो अप्रमा भी प्रमा होने लगती है । क्योंकि प्रमा तथा अप्रमा दोनों ...

Kiśoranātha Jhā, 1978