ヒンディー語でआस्यはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのआस्यの定義
公理数学[いいえ] 口 口 ピーコック 顔 Uウィッシュ 言語の笑い声が作られ、すべての人のマスタードがあります.-サケット、pp。170。 आस्य संज्ञा पुं० [सं०]
मुख । मुँह । मुँखमंड़ल । चेहरा । उ०— वेश
भाषा भंगियों पर हास्य, कर रहे थे सरस सबके आस्य ।—साकेत, पृ० १७० ।
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«आस्य»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आस्यの使いかたを見つけましょう。
आस्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Patanjalimuni-Virchit Mahabhashyama; Hindi vyakhyaya sahitam
मानने पर) भी निर्देश उपपन्न नहीं होता-चुख में जिनका तुल्य देश हैं' [क्योंकि अवर्ण का आस्य ही देश हैं, आस्य में कोई स्था-वशेष नहीं हैं ] । व्यपदेशिबइभाव से सिद्ध हो जायेगा ] इस ...
2
Bhaktamāla, pāṭhānuśīlana evam vivecana
... काक्ष परम विसदले जस | रामामिश्र रसरासि प्रकट परताप परजूस हूई गणन मुनि रामानुजद तिमिर हरन उदयभान: है सम्प्रदाय शिरोमणि सिन्धु/ना रासयन भक्ति वितान ||२९पैर सहसहीं आस्य उपदेश!
विवृत आस्य प्रयत्न में जिल बिलकुल नीचे जाकर मुख-विवर को अधिक से अधिक खुला हुआ बना देती है : ऋ० प्रा० में इस प्रयत्न के लिए 'अपुष्ट' संज्ञा का प्रयोग प्राप्त होता है । भाष्यकार उवट ...
Vijaya Śaṅkara Pāṇḍeya, 1987
4
Śuklayajurveda-prātiśākhyam
यज्ञस्य यथा-"आस्य युशुस्थादृच१" (वा० ४।१०) है हविष: वसा----"--...] यज" (वा० ६।११) : पाहि यथा-मोश?"' सुझा कय पाहि' (वा० २मा२३) । इत् यथा-वाकये-दो-घे" (वा०३३।९७) पातं यथा-मबस्य पक्तिधुयेहिता" (वा० ...
Kātyāyana, Uvaṭa, Anantabhaṭṭa, 1985
5
Namana, jyotisha-mārttaṇḍa sva. paṃ. Gopāla jī Caturvedī ...
राग भरी अनुरागभरी चली खेलन फाग तडाग सुकूर-यौ । जारत रंग सुरंग सर्व नंदनन्दन चन्दन में झक सूल, ।। लाल गुलाल उड़ाय दयौ सुमर धूम अधीर अतूल्यत । राधिका आस्य निहारि कहै मनी पावक कुंज ...
Gopāla Caturvedī, Śaṅkara Lāla Caturvedī Sudhākara, 1987
6
Śuklayajurvedīya Śikṣāgranthoṃ kā tulanātmaka adhyayana
... में से केवल वर्णरत्नप्रदीपिका शिक्षा में ही आभ्यन्तरप्रयंनविषयक स्पष्ट निर्देश है । उसी के आधार पर आस्य प्रयत्नों का विवेचन किया जा रहा है-[ट हैट का अर्थ है-स्पर्श किया गया ...
Viśvanātha Rāma Varmā, 1996
7
Laghuśabdenduśekharaḥ: Pañcasandhyantaḥ
उन दोनों यत्नों में जो यत्न कष्ठादिस्थान के अधिकांश हैं, वे आस्य के अन्तर्गत कार्य करने के कारण आभा-मत्र कहलाते हैं और कविवर के विकास आदि कार्य करनेवाले विदार आदि यत्न आस्य ...
Nāgeśabhaṭṭa, Tārākānta Jhā
8
Sanatsujāta kā amr̥tyuvāda: Mahābhāratāntargata ...
... एक है : महब इसकी प्रकृति है, तन्मात्राएँ एवं एकादश इन्दियाँ इसकी विकृति हैं और अभिमान इसकी वृत्ति है है सनत्सुजातीय में अहंकार के लिए 'अहम, 'आस्य'९ और 'मार पदों का प्रयोग हुआ है ।
Tejavīra Siṃha Cauhāna, 1987
9
Śrībhaktamāla: Śrīpriyādāsajīkr̥ta kavittamayĩ ... - Volume 1, Part 2
यथा-जिगु शब्दसायंधकार: स्था९कारस्तन्निरोधक: । अन्धकारनिरोधित्वाद गुरुरित्यभिधीयते ।।' विशेष देखिए २८-निम्बादित्य रू... हरिया ।। श्रीरामानुजाचार्यजी सहस आस्य उपदेश करि जगत ...
Nābhādāsa, Priyādāsa, Rāmeśvaradāsa, 19
(दोनों प्रकार के अर्शवादों से विलक्षण है : ऐसी आशंका प्रस्तुत करके उत्तर देते हैं( ताण्डश बम २०प६ ) इति है दर्शपूर्णमासयोर्वेदाभिमर्शवं प्रकृत्य श्रुसते 'आस्य प्रजायां वाजी ...
Sāyaṇa, Virendra Kumar Verma, 1969
