«अथच»に関連するヒンディー語の本
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अथचの使いかたを見つけましょう。
अथचに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Harshacaritam (Vol. 1) 1-4 Uchhwaas
तरु०--तरूणी९-चवृक्षाणी तलेपु=--अधोभागेपु यानि विवराणि गली तेषु विवर्तन-ते परिश्रम-सतत ०विवर्तिन:, बभ्रव: व्य-यब-वण:: रक्तपीता: इत्यर्थ: अथच बभ्रवाउ=नकुला: ["विपुले नकुले विध्या वधु ...
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Bibliotheca Indica - Volume 10
क्रिणुतात् मित:, जगति वक-य निति अथच वधदर्धजामाम्यजनव: २तचरेलवप्रेवं विच-बोले, नाशक: । आस नच अक था मैं : चुरध्याक्रअतीकारेंज अभयद । तथ-रज कम्म-ले बचना चख च असले सायल: दिमत्२ललेनों ...
Asiatick Society (Calcutta, India), Royal Asiatic Society of Bengal, 1855
अथच उन लियोंकेलिये लवण ( नोन ) मालपुए और मुरा आदि अपनी शनि, अनुसार देने चाहिये । दूसरी कद अल रजोवतीके कर्तव्य मदनपारिजातमें दद-ने यह कहे है किस नेकी ) अंजन लगाना, ( शरीरके ऊपर ) बटन ...
Kamalākarabhaṭṭa, Vrajaratna Bhaṭṭācārya, 1991
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Jauṃrā-bhauṃrā - Page 100
हम कर भी सकत थे त का 7 भल-भल समझाते इम सिघवा तो तो तैर बात त अथच है ज त समाय गईल गोरा पेट भी मुश, दून ते बहीं त हु, जले नावों दम वदम दमदम दम 1. पानि धर के त हम लेइ नाही जा सकत हैंदुन गो:) ...
Kamalākānta Dvivedī, 1991
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Rādhākr̥shṇa bhaktakośa - Volume 1
प्रत्येक स्थिति ही पल है, अथच चरम कोई भी नहीं । पुन: 'चरम नहीं है', यह भी नही. कहा जा सकता । क्योंकि जिसकी जिस प्रकार की दृष्टि एवं लक्ष्य है वह तदनुरूप सता में ही चरस का अनुभव करके ...
Bhagavatī Prasāda Siṃha, Vāsudeva Siṃha, 1987
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Adhyātma-cintana - Page 16
संक्षेप में इस एक मात्र सामान्य से ज्ञलौक में श्री विष्णु के जिस मनोरम एव विभूतिमय स्वरूप के दर्शन कराए गए हैं, वह वेद-पुराण-उपनिषद-दि सम्मत होने के कारण दिव्य अथच ...
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Artha-vijñāna kī dṛshṭi se Hindī evaṃ Baṅgalā śabdoṃ kā ...
(बं० : सम्बद्ध स्था-तरण : अर्यादेश ।) अथच (तता, । सं० प्रहिं० रा, बं० " ।) संस्कृत में ०अथ० और ०च० अव्यय हैं । सुन दोनों का मिला हुआ प्रयोग संस्कृत य-और, तया, इसके अतिरिक्त-अर्थ में होता है ...
Rādhākr̥shṇa Sahāya, 1974
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The Naishadha-Charita, or the adventures of Nala Rája of ... - Volume 1
चलत भाति (याँ चिंवृचुतकाजवपयं रमयम्जाजारहियची: अथच चिंवृहां इतय-रेव अक जाचाजिचातुकी शिभते उब र-लाकर-रिदम" कई जानाचीलभी यय यरर्यत्रित्भसंभारें सकलं जनित चायना बनाए श२ब७एल ...
Śrīharṣa, Premacandra (Tarkavāgīśa), 1836
किन्तु उनका बम आविर्भाव प्रगत की खुथकिरणों से उदूभसित नहीं था : कोक अधिकार से अपन, भयावह पथपर गोपन पदम द्वार' उन्होंने प्रवेश किया । यह आविर्भाव अन, भयंकर अथच अदूधुत ।२ पर' आरोप भी ...
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Bhāratīya saṃskr̥ti aura sādhanā - Volume 1
वह विजन अथच निस्वात्मक, यल साथ दोनों अथच दोनों से रहित है । वही सब है, उगी में सब है, अथच उसमें कुछ नहीं है । फिर, कुछ न रहने पर भी सभी है । यह नियम अव्यक्त स्थिति योगियों के समाज में ...
