«आत्मीकृत»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
आत्मीकृतの使いかたを見つけましょう。
आत्मीकृतに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Hindī kavitā kī samakālīna cetanā
... है नए अन्वेषण) के प्रति आस्था नई सवेदनाओं को आत्मीकृत करने की प्रवृत्ति, नए विश्वासी में अपने आत्मवाद की योषथा नई चेतना में अपनी बोद्धिक सचेष्टता और नई काध्याभिव्यजना में ...
2
Chāyāvāda meṃ ātmābhivyakti
उसकी आत्माभिव्यक्ति वस्तुत: उसका आभ्यसरीकृत अथवा आत्मीकृत अनात्म (विश्व) ही है । निष्कर्ष अतएव छायावादी कवियों पर पलायनवादी होने का आरोप समुचित नहीं । यदि वे जीवन-वास्तव ...
3
Hindī upanyāsoṃ kā manovaijñānika adhyayana: Phrāyaḍa ke ...
'ज सिपाही हैं", 'मैं पिता जी हूं", ''काम पर जत रवा हूँ" ति आदि केवल अनुकरण मताश नहीं बहिक बतलाया क: समूचा व्यायक्तित्व आत्मीकृत व्यक्ति के विच", हावभाव, क्रियाओं, विलक्षणता, आदत ...
4
Śamaśera: kavitāloka - Page 72
उर्दू गजल की तरह कवि और श्रोता में एक गम्भीर और सकना सम्बन्ध स्थापित करने वाला सम्बोधन का परोक्ष भाव इसमें निहित है ।4 यानी अनुभूत वस्तु और उसके आत्मीकृत अनुभव ...
Jagdish Kumar, Shamser Bahadur Singh, 1982
१ ह पडा था भास, कालिदास और शुमकादि पूर्ववर्ती नाटककारों की कृतियों की छाप श्री हर्ष मानस पर अहित होकर आत्मीकृत रूप में प्रकट हुई है 1 भास की अपेक्षा महाकवि कालिदास से श्री हद ...
Gokulaprasāda Tripāṭhī, 1981
6
Ādyabimba aura Muktibodha kī kavitā
प्रधियाप आत्मीकृत बिम्ब२ और भिन्नीकृतउ जैसी शब्द भी क्रमश) र/रोय मनोविज्ञान में व्यवहृत ऐटरर्णक्बान प्रपेजेक्शन साइकिक प्र/सेस, एसिमिलेटेड इलाज और जि/परों-कशा/टेड के ...
Krishna Murari Misra, 1977
7
Ādhunikatā-bodha aura ādhunikīkaraṇa
आत्म-प्रेम तो परायेपन का मनोवैज्ञानिक रूपांतर है लेकिन आत्मनिरीक्षण तो आत्म-परीक्षण, 'आत्म-नि-ण' तथा आत्म-जागरूकता की ओर भी उमीलित (होता जाता है : इन आत्मीकृत आयतों के ...
Rameśa Kuntala Megha, 1969
8
Kāmasūtra aura Phrāyaḍa ke sandarbha meṃ Hindī kāvya kā ...
थे कायड के गत्यात्मक मनोविज्ञान ने इन प्रभावों को आत्मीकृत कर मनुष्य के व्यक्तिव की नयी व्याख्या प्रस्तुत की । कायड ने अतिच्छा से ही चिकित्सा व्यवसाय अपनाया था, उनकी रुचि ...
Rūpacanda Govinda Caudharī, 1973
9
Ajñeya kī kāvya cetan̄a: samagra Ajñeya kāvya kī samīkshā
... प्रति नये कवियों में कोई आकर्षण नहीं है | क्षण-खण्ड की अनुभूति को ही वास्तविक मान कर वे उसे हम किसी कतिपत अजरता का मोह नहीं आज के विविक्त आत्मीकृत करने के लिए आतुर हैर-पता १ १ ...
करना चाहिये है वे हृदय में जिस किसी भी रुप में प्रकट हर वही सके मार भगवान का ही रूप है | जिस किसी भी रुप को पूर्णरूपेण आत्मीकृत कर सकन पर उसी में विश्वरूप का प्राकटचिय हो जाता हैं ...
Gopi Nath Kaviraj, Es. En Khaṇḍelavāla, 1989
