«बाधकता»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
बाधकताの使いかたを見つけましょう。
बाधकताに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Nyayamrtadvaitasiddhi - Volume 1
अपितु चन्द्रगत प्रादेशिक-पव एवं श/मगत पीतंव के प्रत्यक्ष की आगमादि में जो कुछ भी बाधकता का प्रयोजन देखा गया, उसी प्रायोजक धर्म के रहने के कारण अन्यत्र भी आगमादि को बाधक कहा ...
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Kathākāra Ilācandra Jośī - Page 61
अन्य पात्रों के मनोविश्लेषण के लिए जोशी जी ने बाधकता विश्लेषण पद्धति का प्रयोग भी किया है । इस पद्धति में मनोविश्लेषक को, जिस पात्र के अचेतन का विश्लेषण करना हो, उसके अचेतन ...
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Vyākaranacandrodava - Volume 5
यद्यपि वार्तिककार के मत से विरोध होने पर उत्सर्ग और अपवाद की समानदेशता होने पर बाधकता होनी है, भाष्यकारके मत से उत्सर्ग और अपवाद की समान-देशना न होने पर भी बाधकता होती है (जैसे ...
प्रतिपल शाखों की बाथकता को भी प्रसिद्ध बाधकता से विलक्षण मानने की आवश्यकता नहीं रह जाती ।। द४ ।। नन्वयले इन्द्राधित्यादावन्तरङ्गस्थापि गुणस्थापगोन सवर्णदी२णि बाध: ययादत ...
Nāgeśabhaṭṭa, Śrīnārāyaṇa Miśra, 1981
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Ācārya Śrī Nāneśa vicāra-darśana
... बाधक नहीं बन सकती । बाधकता प्राय: संकल्प शक्ति की कमजोर अवस्था पर ही कामयाब हुआ करती है । बाधकता की शक्ति वहाँ सफल हो सकती है, जहाँ संकल्प शक्ति के सदस्य इतस्त: अलसित हों ।
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Prasāda kā nāṭya karma - Page 84
पारसी थिएटर में इस बाध्य-बाधकता की परम्परा का पालन हो रहा था जिसके परिणामस्वरूप नाटककार को रंगमंच के अनुरूप कई समझौते करने पड़ते थे । ऐसे दबाव में किए गए नाट्य-लेखन का स्वहैंप और ...
Satyendra Kumāra Tanejā, 1988
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Br̥haddaivajñarañjanam: ʻŚrīdharīʾ Hindī vyākhyā sahitam
... कई तथा जन्म रार्शशि व लनिश के अस्त और नीचस्थ होने पर मंगल कार्य नहीं करना चाहिये धीई १४ हूई इस प्रकरण के न्याय से विशेष वाक्यों से सामान्य वचन में बाधकता होती है है कैसे बाधकता ...
Rāmadīnadaivajña, Muralīdharacaturveda, 1984
8
Bhagavatīcaraṇa Varmā ke upanyāsoṃ meṃ nārī
... अन्तर्गत जब कभी-कभी है अथवा बताने में हिचकिचाहट का अनुभव करता है इसे बाधकता रूइर्यानपण कहा जाता है ( इस बाधकता को मनोर्वज्ञानिक अचेतन की किसी प्रवर्तन के कारण स्वीकारते हैं ...
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Āṭhaveṃ daśaka ke Hindī upanyāsoṃ kā manovaijñānika ... - Page 119
बाधकता विबलेषण मुक्त आती में यद्यपि पात्र से-यह आशा की जाती है कि उस समय उसके में जो कुछ आए उसे पूरे का पूरा किसी अंश को छोडे बिना कहता जाए तो भी देखा गय' है कि भरसक चेष्ठा ...
... समन्तत्ता न होने से उनमें परस्पर कोई साधकता (उत्पक्ति व्यवहार संयोए सम्बधिरा या बाधकता (विरोक नाशा वियोगा नहीं है | आत्मा (सऐ) में अज्ञान (अनात्या असारा का तो विपरीत बुद्धि ...
