ヒンディー語でबलाधिक्यはどんな意味ですか？
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ヒンディー語辞典でのबलाधिक्यの定義
台風名詞[いいえ] 電源の完全性 フォースまたはセナー 過度の[to 0]。 बलाधिक्य संज्ञा पुं० [सं०]
शक्तिसंपन्नता । बल या सेनार की
अधिकता [को०] ।
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«बलाधिक्य»に関連するヒンディー語の本
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बलाधिक्यに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
वणों को उच्चारण करने की इच्छा से प्रयुक्त प्राणवायु कम बल से गति करता है तो उर:स्थान में उचित (मप) बल से कष्ठस्थान में तथा बलाधिक्य से शिर:स्थान में गमन करता हुआ प्रथम प्रक्रम को ...
Madhusūdana Ojhā, Surajanadāsa Svāmi, 1969
2
Āyurveda ke mūla siddhānta evaṃ unakī upādeyatā - Volume 2
... व्यक्ति में साररूप धातुओं का निर्माण यथोचित रूप में होता है । जब सार धातुओं की उत्पत्ति यथोचित रूप से होती रहती है तो स्वमावत: शरीर में बलाधिक्य होता है । असार का तात्पर्य यह ...
3
Hindī sāhitya meṃ Kr̥shṇa
भी-मपितामह ने इसी पर्व में उनकी प्रशंसा करते हुए कहा है-अदेल का प्रमाण, बलाधिक्य, दानदाक्षिण, शौर्य, पराक्रम, शील, संकोच, कीर्ति बुद्धि, विवेक, विनय, जैब, श्री, तुष्टि आदि अनेक गुण ...
Sarojini Kulashrestha, 1965
4
Naraharadāsa Bārahaṭakr̥ta Pauruṣeya Rāmāyaṇa kā ...
... परख अब उदात्त तत्व के आधार पर की जाने लगी है : यद्यपि महाकाव्य में इस उदात्त तत्व का समावेश स्वाभाविक होता है तथापि बलाधिक्य की इस दृष्टि से भी उदात्तता को स्वीकार किये जाने ...
... है : जब एकात्म: की बारी आई तो उम दो औष्टथों नस दोनों को रूप में परिणत करके अवमा रूप प्रस्तुत के बलाधिक्य से १९म तीनों का एक ओय हुआ, उनमें भी पू की बलिया ने मह चिठय की अहामाया ४८३.
6
Jāyasī ke granthoṃ kā kāvyaśāstrīya saundarya
स्थान-स्थान पर किसी वस्तु का निषेध, कार्य-कारण सम्बन्ध या बलाधिक्य प्रदर्शित करने में, कथन स्वयं अलंकृत हो गया है । जायसी द्वारा विषय का प्रतिपादन करते समय किसी-किसी स्थान पर ...
7
Chāyāvādottara Hindī prabandha kāvyoṃ kā sāṃskr̥tika anuśīlana
अतएव कोमल अंगों की तरह उसका ह्रदय भी कोमल होता है : इसी प्रकार बलवती पुरुष, बलाधिक्य के कारण अपनी पत्ती की कामना पूर्ति के साथ ही विश्व के संयत से पत्नी की रक्षा करने में समर्थ ...
Viśvambharadayāla Avasthī, 1976
इयादि ऐसे विशेषण है जिनसे सू-गार और करुण दो१रों परस्पर विरोधी रसों की अभिव्यक्ति होती है, (केतु यहाँ दाय-द्वारा अपने आश्रय-दाता हिकूगी नरेश का प्रताप-उनका बलाधिक्य वर्णन करना ...
Jawāhralāla Catur ̄vdī, 1956
9
Dhuām aura parachāīm: Yathārhavādī Ān̐calika upanyāsa
उसने सोचा था कि बलाधिक्य के कारण सहब को फिर बेइज्जत कर देंगे । मटियामेट कर देंगे । इस बार सहब ठठाकर हैंसी । वह अपनी विजय पर अट्टहास कर उठी : छुरी मुर्दे की छाती में घंसी की धंसी ही रह ...
Lāla Bahādura Lāla Dube, 1968
विचार के पहले श्रुति का सर्वापेक्षया बलाधिक्य अज्ञेय है। और भी देखिये-बोद्धा पुरुष को बाध का जो निर्णय है वही शब्द ज्ञान में विरोधी है । बाध ज्ञान गत याथार्थ्य विरोधी नहीं है।
Vācaspatimiśra, Rāmaprapannācārya, 1973
