"चकि"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でचकिの発音

चकि  [caki]

ヒンディー語でचकिはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのचकिの定義

しかし、悪意を持って 「サプライズ」 A-多くの場合、 住人の銃はアイドル状態になっていた。-Premgana 0、Bharat 01、p。61。

चकि वि० [सं० चकित] दे० 'चकित' । उ०—जाहि निरखि वृज- वासी गन चकि गये मूढ बनि ।—प्रेमघन०, भा०१, पृ० ६१ ।

चकिの翻訳

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«चकि»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からचकिの使いかたを見つけましょう。चकिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Rītikāvya meṃ svacchandatāvādī tattva - Page 69

चौकी चकि चकि औचक उचकि देव थकी थकी बकि बक जाति बई बई ।: लन के गुन रूप दोऊ बरनत फिरें धरत धिराव रीति नेह की नई नई । मोहि मोहि मोहन को मन भल राधामय राधा मन मोहि मोहि मोहन मई मई ।, इस ...

Saralā Caudharī, 1986

Vaiyakarana Siddhantkaumudi Balmanorama - Tattvabodhini ...

९१ रको७सवई शाकस्काय हरयश्व है (..) पदम-खा इको७सकी७धि परे प्रकृया ऋसिंय वा : अब हम्बविधिसामयर्शदेव प्रकृतिभावे सिरी तन्नुकर्षणाधेक्षकारों न कतैव्यय इति भय टिकाए । चकि अध-चक्रम ।

Giridhar Sharma, 2001

Bhaktabhāvana

बेशुमार बीजुरी चमके चारु चकि चकि । घोर घोर घुमिरि घनावली घमंखे करे । घर घर घोष पौन झर झर झकि झकि । ग्वाल कवि माथे मोर चंद्रिका विराजे बेस । आठ पटरानी देव जोर प्रेजिथकि थकि ।

Gvāla, ‎Premalatā Bāphanā, 1991

Rasābhāsa

... दिया है हमारी दृष्टि में वह रसाभास का उदाहरण नहीं है ( सब राति वियोग के जोग जगे न वियोग-सराय सराहन है पुनि प्रात संयोग भए पै नए तऊ प्रेम उछाह उछावत है | चकवाइ रहे चकई चकवई सु छई चकि ...

Prashant Kumar, 1972

Kāvyanirṇaya

चरेंकि-चीकि चकि-चकि, औचक अयम', र . त-ई छुकि ब जाके, आँके " बाँके, बहत बई-थई-, हैदेसज भी रूप - हुन बरनत फिरत दोऊ, [ : ज धीर न धरत रीति-लेह की नई-नई: है ) मोहि - मोहि मयुन को मैंन भबो राधा ब मई, (.

Bhikhārīdāsa, ‎Javāharalāla Caturvedī, 1962

Vakrokti-siddhānta ke pariprekshya meṃ Hindī Kr̥shṇa-kāvya ...

छोके-छोके प्रेम-सुधा पियत, चकि-चकि नियत गात । जकि-जकि कछु अटपट कहत वकि-वकि कहु रह जात ।। अघट घट में भरे ।९ 'ज2 जज विलास. के रचयिता कवि ब्रजवासी दास ने प्रासहिक रूप से कृष्ण चरित के ...

Raghunandana Kumāra Vimaleśa, 1991

Rasa-chanda aura alaṅkāra

... चकि चकि औचक उचकि "देव"- 'थ:--: छो-के अबकी बक जकि बहत, बई बई : स्वर आ-ब " दो उन को रुप गुन बरनत फिरैवीर म धीर न घरात रीति नेह की नई नई , । हैं, मतिहि मोहिमोहन को मन भयो राधा मई दि राधा-मन ...

Ram Chandra Shukla, 1966

Ghanānanda kavitta: saṭīka

( २८ ) खोय दई बुधि, सोय गयी सुधि, रोय हंसे उनमान जायी है है मौन गहै, चकि चाकी रह चलि बात कह से न दाह यब है है जाति परे नहिं जान 1 तुम्हे लखि ताहि कहा कुच आहि खायो है है सोचती ही पतन ...

Aśoka Śukla, ‎Pūrṇacandra Śarmā, 1968

Madhurya-makaranda

न-मचब-बी-व संयम-हुई हैं-ति-' : यतो-महुं-ब-व : उब: स्नेह-सिंगार रूप धरि सोहे, मनहुँ कु-हमके कौने । निरखि-निरखि सखि चकि-चकि वारहिं प्राय राई-कौने । ।९ । अरस-परसको दरस करत हूँ रहत तरस उर जीनों ...

Sanātanadeva (Swami.), 1976

Kavitrayī:

... उत्कृष्ट वर्णन किया गय: है है-रीझि-रीझि, रहसि-रहसि, हंसि-ह-त्से उठे, साँसों भरि, आँसू भरि कहत दई दई; चौकि-चौकि, चकि-चकि, उवकि-उचकि देवा जकि-जकि, बाँके-बक, परत बई-बई । दुहुन को रूप-गुन ...

Rāmaphera Tripāṭhī, ‎Ram Pher Tripathi, 1965